Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

247 Глава X. Города Исин и Эшнунна на рубеже III и II тыс. до н. э. хиве царского дворца сохранилось несколько писем, написанных правителям Эшнунны их аморейскими родственниками. По-видимому, в самом начале правления Билаламы скончался Абда-эль. Его сын Ушашум сообщает об этом в письме правителю Эшнунны (Whiting 1987: 48 ff.). В самом начале письма он напоминает корреспонденту об их родстве: «я твой брат, твоя плоть и кровь», и просит его поддержки. Ушашум надеется с помощью Билаламы получить титул, которым владел его отец, т. е. стать «главой амореев». Письмо интересно не только тем, что содержит информацию о характере отношений, существовавших между правителями месопотамских городов и аморейскими вождями, оно проливает некоторый свет и на вопросы внутренней организации амореев. Из текста письма следует, что похороны аморейского вождя были важным общественным событием для всей Южной Месопотамии. На них должны были присутствовать «посланцы всей страны», т. е. депутации из всех городов, а так- же «все амореи» (20‒26: šiprū mātim kalῑša ana qubūrim ša abda-el ilakūnim ù amurrum kalūšu ipahhiram ). После церемонии должны были, вероятно, пройти выборы преемника покойного вождя. Судя по содержанию письма, титул «гла- ва амореев» не переходил по наследству, а был выборным. В своем письме Ушашум просит Билаламу показать всем амореям, что тот его уважает и под- держивает, а для этого прислать богатые дары, которые были обещаны еще его отцу, Абда-элю, а именно: одну золотую чашу и три серебряных, одежды и раба. Неизвестно, что ответил царь Билалама на просьбу Ушашума. Однако доку- менты из исинского архива свидетельствуют, что в 1987 г. (это примерно 3-й год правления Билаламы в Эшнунне) главой этой группы амореев был не Ушашум, а некий Бирбирум (BIN 9 199). Нур-ахум и его преемники, были, несомненно, заинтересованы в тесном взаимодействии с аморейскими племенами, представлявшими в это время серь­ езную политическую и военную силу. Несмотря на возникавшие периодически споры между сторонами (по поводу захвата людей, скота, водопоев), отношения Эшнунны с этой группой амореев, как видно по документам того времени, мало чем отличались от отношений этого государства с другими ближними и даль- ними соседями, такими как Субарту и Элам. Посылка официальных даров че- редовалась с военными столкновениями. Иногда дело доходило и до прямых военных столкновений. Возможно, именно в связи со смертью Абда-эля и пере­ ходом руководства этой группы амореев к «чужаку», не связанному родствен- ными узами с правителем Эшнунны, отношения между Билаламой и амореями серьезно обострились и даже перешли в военный конфликт. Об этом свидетель- ствует содержание ряда писем из царского архива Эшнунны 14 . 14 Несколько писем из царского архива в Эшнунне относятся, как предположил Р. Вайтинг, к тому времени правления Билаламы, когда он воевал с амореями (Whiting 1987: 46). Они содержат отчеты градоначальника одного из подчиненных Эшнунне городов: «…я укрепил город против амореев…» (Whiting 1987: № 7);