Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 256 только передавали по наследству, но и дарили, продавали, обменивали и даже сдавали в аренду (Cocquerillat 1955). С храмовыми хозяйствами были связаны и группы горожан, являвшихся по­ читателями того или иного божества, те, для кого оно было фамильным/семей- ным богом. Хотя они не входили непосредственно в число персонала данного хозяйства, но могли рассчитывать на часть в ежедневных приношениях богам, а в некоторых случаях — и на земельные наделы . Между ритуальными церемониями, постоянно происходившими в храме, и повседневной хозяйственной жизнью города и горожан существовало самое тесное взаимодействие. Сохранилась часть архива хозяйства бога Нинурты (Эшумеша), которая состоит из 428 табличек (Sigrist 1984). В основном это записи, которые велись постоянно из года в года с 1873 по 1795 г. до н. э. и фиксировали расходы на ежедневные приношения богам (шум. sá.dug4, акк. sattukku ). В их состав могло входить до семи видов разнообразных продуктов, в том числе хлеб, пиво, вино. Приношения сначала предлагались богам, а затем, после «поедания» их богами, все продукты в определенной пропорции распре- делялись между храмовым персоналом и жителями города. Эти выдачи служи- ли добавлением к обычному материальному довольствию храмовых служителей всех уровней и горожан, связанных с храмом . Какое количество продуктов расходовалось при этом, сказать трудно, поскольку тексты архива находятся в разной степени сохранности. Во всяком случае, только самого обычного вида хлеба здесь ежедневно выдавали примерно 600 л. Повседневное распределение продуктов происходило не только в храмовом комплексе Эшумеша, но и в дру- гих храмах Ниппура и было элементом общей хозяйственной системы города. Такое же применение находили ежедневные приношения богам и в храмах других городов Южной Месопотамии (Charpen 1986). Помимо административно-хозяйственных записей в Ниппуре было найдено и около 500 частноправовых документов того времени. Большая часть этих документов, особенно те, что были обнаружены в ходе первых археологических исследований, не имеют определенной привязки к месту находки, однако в 50‒80-х гг. ХХ в. н. э. раскопки в районе Scribal Quarter производились весьма тщательно. На этой территории было исследовано два небольших городских района, которые содержали слои первых веков II тыс. до н. э. На археологиче­ nam gudu4 d.nin.urta mu.a itu.3.kam a.šà šuku.bi ù nam.bur.šu.ma bal.gub.ba d.EN.ZU- im-gu-ra-an-ni nam gudu4 nam lú ŠIM d.inanna d.na.na.bi mu.a itu.2.kam a.šà šuku.bi ù nam.bur.šu.ma kù.ta.šám la-ma-sa-ni Сохранились документы, в которых перечисляются земельные наделы, которые храм Инанны в Ниппуре выдавал лицам, не принадлежавшим, судя по их описанию, к числу храмового персонала, но являвшимся жителями Ниппура (Zettler 1992). Такого рода учет был достаточно сложным, поскольку требовалось соблюсти точное соответствие между количеством продуктов, которые «получали» боги, святилища и различные культовые объекты, и тем, что распределялось между горожанами. Этот процесс, должно быть, контролировался высшими храмовыми или городскими инстанциями, для чего, собственно, и велись записи.