Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

299 Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW) большая часть сведений о жителях города Ура, занимавших должности gudu4. Известны имена более десятка жителей АН, которые исполняли эту должность в храмах богов Инанны, Ишкура, Нанайи (UET 5 311), Шары (UET 5 90). Все эти храмы представляли собой, скорее всего, небольшие святилища внутри квар- талов или приделы, располагавшиеся внутри главного городского храмового комплекса, где находились храмы бога Нанны и его супруги богини Нингаль 32 . Еще одна группа храмового персонала состояла из лиц, которые владели культовыми должностями достаточно низкого ранга или пребендами (mar.za), требовавшими ежедневного выполнения некоторых простых обязанностей, для чего не нужны были специальные профессиональные знания и навыки. Эти должности были наследственными и передавались в рамках одной родственной группы из поколения в поколение. Изначально, возможно, наличие такой долж- ности было подтверждением статуса семьи, ее принадлежности к культу (и со- ответственно хозяйству) того или иного божества. Такими должностями могли владеть и женщины. К 19‒18 вв. до н. э. отдельные семьи владели уже не целой должностью, а только ее частью. Это хорошо прослеживается по документам раздела из АН. Связь семей квартала AH с определенными святилищами или храмами была, по-видимому, очень тесной и сохранялась на протяжении многих поколений 33 . Жители города, у которых имелись унаследованные или купленные права на культовые должности (или их отдельные части), могли рассчитывать на постоян­ ные и четко определенные выплаты из храмового хозяйства. В начале II тыс. до н. э. культовые должности среднего уровня и пребенды стали продавать и даже обменивать, тем более что доход от должности или ее части можно было оценить в серебре 34 . Правда, из квартала АН города Ура такого рода договоры неизвестны 35 . Административные должности. Примерно треть документов, найден- ных в АН, представляют собой административно-хозяйственные записи. Они составлялись чиновниками, отвечавшими за отдельные сферы деятельности 32 Так, некий Нигга-Нанна, который входил в число административного персонала храма богини Нингаль и удостоверял своей печатью учет жертвоприношений в этом храме, называет себя на печати «умастителем» богини Нанайи (níg.ga-d.nanna // gudu4 d.nanaia // dumu en.libur, UET 5 550). 33 Свидетельство такого рода сохранили документы из дома № 4 А по Paternoster Row. В 1888 г. до н. э. хозяин дома усыновил своего зятя и выделил ему долю наследства, в состав которой входила культовая должность (mar.za) в храме бога Шары (UET 5 274). В 1835 г. до н. э. (через 53 года) в этом же доме был составлен договор усыновления, в котором в составе имущества, переданного усынов- ленному, упоминается и должность «умастителя» в храме этого же бога (gudu4 d.šага, UET 5 90). 34 Позднее, во времена Самсуилуны, когда Ур был уже на пороге серьезного социального кризиса, пребенды стали брать «в аренду » . В одном случае даже арендовали ритуальную процессию с божест- венными символами бога, причем арендатор и арендодатель обязались поделить поровну «зерно и все, что будет в наличии», т. е. то, что предполагалось, по-видимому, получить от поклоняющихся во вре- мя следования статуи бога (YOS 12 354; Charpin 1986: 65–176). 35 Единственный сохранившийся договор такого рода происходит из другого квартала города Ура — района CLW (UET 5 194 — 1804). Документ представляет собой договор о продаже двумя братьями части их семейного имущества — 45 дней исполнения культовой должности в храме бога Амурру.