Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 308 зерна, которое соответствовало понесенным им расходам. В эти расходы вхо- дило посевное зерно, корм скоту, т. е. волам, ходившим в плужной упряжке при пахоте, и плата работникам, которые были заняты на полевых работах. Скорее всего, поле, при разделе урожая с которого возник спор между двумя братьями, было семейным служебным наделом (a.šà šuku), который обрабатывался с по- мощью наемных работников. Свидетелями в судебных разбирательствах обычно выступали ближайшие родственники участников. В данном документе перечислены три свидетеля. Среди них два брата, Адад-эллатсу и Нур-илишу, сыновья Адад-гугаллума. Это, конечно, не тот Адад-гугаллум, чей архив датируется примерно на 70 лет позд­ нее, но, вполне возможно, его прадед. Такое «родовое» имя, которое часто было связано с почитанием определенного божества (в данном случае бога Адада), передавалось в семьях из поколения в поколение 51 . Судя по именам участников спора и свидетелей, эта семейная группа имела аморейские корни и почитала бога Адада как своего патрона. Возможно, семья была в числе тех, которые поселились в Уре и других городах Южной Месопотамии после падения III династии Ура, придя сюда вместе с аморейскими вождями. Такие пришель- цы не имели, вероятно, прямых связей с собственно городским хозяйством. Главным источником их существования могли быть царские пожалования за службу в виде земельных наделов. Очевидно, и возможность поселиться в го- роде таким семьям часто предоставлялась царем, поскольку купить участок городской земли «чужаку» (акк. nakru ) было непросто. Второй документ, представляющий собой договор купли городского участ- ка, был найден в районе CLW. В 1889 г. до н. э., через год после вынесения решения о разделе урожая, Цилли-Адад купил у некоего Нанна-зиму 52 большой участок незастроенной земли, располагавшийся рядом с его участком. Однако плату за землю, 3 сикля серебра, как указано в тексте договора (UET 5 160), он должен был уплатить не продавцу, т. е. Нанна-зиму, а «от имени продавца» хозяйству бога Нанны, которое было, видимо, номинальным владельцем этой городской земли. Судя по тексту, в начале 19 в. до н. э. Цилли-Адад и его семья имели в своем распоряжении не только значительный земельный надел, который обрабатывался силами наемных работников, но и несколько больших участков незастроенной городской земли на северо-восточной окраине города Ура. Остальные известные нам документы, касающиеся деятельности семьи Адад- гугаллума, относятся уже к последней четверти 19 в. до н. э. Самый ранний из них (UET 5 108) был составлен в 1817 г. до н. э., через 70 лет после принятия судебного решения о разделе урожая (UET 5 103). Это договор о разделе иму- 51 Имя Адад-гугаллум ни в каких других текстах этого времени из Ура, помимо документов его архива и данного договора (UET 5 103), не упоминается. 52 Само имя Нанна-зиму (шум. Бог Нанна — моя жизнь) указывает на связь продавца с культом бога Нанны. Это имя еще два раза упоминается в документах из Ура, оба раза датировки в текстах отсутствуют. Один раз Нанна-зиму фигурирует как получатель в списке выдач зерна (UET 5 583 I 20), другой — в списке должников (?) хозяйства, где за ним числится 1 2 / 3  сикля 6 ше серебра (UET 5 469).