Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 320 Город Ларса до начала II тыс. до н. э. Место, где позднее располагался город Ларса, было заселено еще в VI тыс. до н. э. В ходе археологических рас- копок в слоях конца VI и V тыс. до н. э. здесь было найдено множество фраг- ментов керамики и глиняных серпов (Huot 1989: 18; Margueron 1997: 332). Недалеко располагалось самое раннее из известных на настоящий момент по- селений Южной Месопотамии — Квели (см. гл. I). Топоним Ларса впервые упоминается в списке городов из Урука (конец IV тыс. до н. э.). В самом начале этого списка стоят названия таких городов, как Ур, Ниппур, Ларса, Урук. Те же названия городов и в том же порядке сохрани- лись на оттисках городских печатей из Урука и Джемдет Наср и на табличках из Урука того же времени (Matthews 1993). Вероятно, Ларса входила в состав союза городов, который в то время объединял многие города Южной Месопо- тамии. Возможно, именно из Ларсы происходит группа из 27 архаических текстов, составленных в конце IV тыс. до н. э., которые представляют собой административные записи, касающиеся распределения большого количества зерна (Englund 1998: 29‒31). Название города Ларса упоминается и на оттисках городских печатей из Ура начала III тыс. до н. э. среди таких топонимов как, Ур, Эриду, Урук, Адаб, Ниппур, Кеш (Matthews 1993). В текстах 26‒25 вв. до н. э. из Шуруппака и Абу Салабиха Ларса не упоминается, очевидно, в этот период город находился в сфере влияния Лагаша или Урука. Вновь название Ларсы появляется в тек- стах конца 25 и 24 вв. до н. э. из Лагаша и Уммы. В надписи на «Стеле коршу- нов» правитель Лагаша Эанатум упоминает о том, что он заставил побежден- ного царя Уммы принести ему клятву (верности) именем главного бога города Ларса, бога Уту (акк. Шамаш), в его главном храме Эбаббар, который распо- лагался в Ларсе (SARI 1, 36 ff.). В надписи преемника Эанатума Энметены упоминается о крупном строительном проекте, который он осуществил, призвав на работы население нескольких городов, Урука, Ларсы и Бад-тибира. По окон- чании работ жители этих городов были «освобождены» и смогли вернуться к своим богам, в частности жители Ларсы вернулись к богу Уту (SARI I, 58 ff.). Вероятно, Ларса находилась под контролем Лагаша и позднее, когда царь Уммы Лугаль-загеси попытался объединить всю территорию Южной Месо- потамии под своей властью (конец 24 в. до н. э.). В единственной сохранив- шейся надписи этого правителя он перечисляет города, которые оказались под его контролем, в том числе Урук, Ур, Умма, Забалам и Ларса (SARI I, 94). В правление аккадской династии (24‒23 вв. до н. э.) город Ларса редко упо- минался в текстах, так как не играл особо заметной роли в хозяйственной и политической жизни Южной Месопотамии. В надписях аккадских прави- телей Ларса не упоминается вовсе, ее нет и в перечне городов, которые захватил и разрушил Саргон, а позднее Римуш, не было Ларсы и среди городов, кото- рые подняли «великое восстание» против Нарам-Сина. Тем не менее и в ак- кадский период город не только существовал, но и был важным культовым и административным центром. Эбаббар, храм Уту/Шамаша в Ларсе, упоминается