Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 338 Связи с другими городами. Син-иддинам полагался не только на военные действия, но и на дипломатию. При нем Ларса активно участвовала и в мирных контактах с городами северной части аллювия. Сохранилась группа админи­ стративных документов времени его правления, которые содержат записи рас- хода ячменя на выдачи представителям разных городов. Среди получателей зерна и других продуктов были приезжие из таких городов, как Урук, Исин, Малгиум, Рапикум, Муталу и городов региона Тигра-Диялы (Дер, Эшнунна, Диниктум), а также городов на территории между Нижним Забом и Джебель Хамрин (Кимас, Шашиллани, Терка) (Goetze 1950: 94 ff.). Большинство этих городов были, скорее всего, вполне самостоятельными и не зависели от Ларсы. Возможно, получатели были посланцами этих городов при царском дворе Лар- сы или же представителями Ларсы в этих городах. Несмотря на все сложности, которые сопровождали его правление, Син- иддинам остался в исторической памяти скорее как успешный и благочестивый правитель. Ставился ли детерминатив божества перед именем Син-иддинама, сказать невозможно. Первую часть его имени составляет имя бога Сина, перед которым такой детерминатив обязательно ставили. Тем не менее царь Син-ид- динам, вероятно, был обожествлен и весьма почитался после смерти. В 1816 г. до н. э. правивший тогда в Ларсе царь Рим-Син приказал изготовить золотую статую Син-иддинама. Сохранилась также неопубликованная табличка (NBC 5452), на которой записаны четыре молитвы, обращенные к Син-иддинаму (Hallo 1967: 96). Среди найденных в городе Мари моделей в форме печени с записями пред- сказаний сохранилась одна, касающаяся Син-иддинама: «Это (гадание по) пе- чени, относительно царя Син-иддинама, на которого в храме Уту/Шамаша в месяце элулум лестница/каменный блок обрушился» (Goetze 1950). Это пред- сказание считалось свидетельством того, что Син-иддинама постигла ужасная смерть. Однако позднее перевод текста был уточнен. В соответствии с новой версией предсказание было благоприятным, ужасная смерть должна была по­ стичь врагов, а царю предстояло оказаться счастливым завоевателем и триум- фатором (Hallo 1967: 96 ff.). 10. Син-ирибам (1842‒1841). О кратком правлении Син-ирибама почти ничего не известно, но, скорее всего, оно было вполне мирным, и ему наследо- вал его сын Син-икишам. 11. Син-икишам (1840‒1836). Сын Син-ирибама и последний независимый представитель этой ветви династии правил только 5 лет. Сохранились все датировочные формулы его правления и несколько царских надписей, а также гимн Нумушде, главному богу города Казаллу (северо-запад Южной Месопо- тамии), за здоровье царя Син-икишама (Black et al. 1998). Именно с этим го- любимым жрецом Урука» (RIME 4, 78 ff.), хотя в это время Ур и Эриду находились под контролем царей Ларсы, а Урук не зависел ни от Исина, ни от Ларсы. Однако в последние годы своего правления Энлиль-бани в своих надписях уже опускал все титулы, касавшиеся южных городов (Ур, Эриду, Урук), оставляя только упоминание о Ниппуре. Таким образом, Исин, по-видимому, не только признал по- терю юга, но и смирился с ней.