Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 342 которая зафиксировала одну из таких выдач, имя Кудур-мабука стоит в списке получателей сразу после имени будущего правителя Ларсы Цилли-Адада (YOS 5 167) 32 . Кудур-мабук был, вероятно, тесно связан с правящей династией. Воз- можно, именно благодаря его усилиям государство, которое в момент прихода к власти Цилли-Адада оказалось в серьезном кризисе, было сохранено и вос- становлено. Где-то в конце 40-х гг. 19 в. до н. э. Кудур-мабук захватил город Машкан- шапир и сделал его своим центром. Пока правили Син-ирибам и Син-икишам, Кудур-мабук, видимо, поддерживал дружеские отношения с правителями Лар- сы. Однако вражеские действия со стороны Казаллу и мутиабаль 33 угрожали не только Ларсе, но и всей территории юго-востока и самому Кудур-мабуку как вождю ямутбалов. После смерти Син-икишама опасность вражеского захвата значительной части Ямутбала еще более возросла. Власть Цилли-Адада, сме- нившего своего племянника на престоле, была ограничена собственно городом Ларса. Это следует из титулатуры, которая упоминается в его надписях. В них он называет себя управителем (ensi) Ларсы, а не царем (lugal). Вторжение на территорию Ларсы войск Казаллу и мутиабаль, вероятно, привело и к тому, что на какое-то время Кудур-мабук потерял контроль над Машкан-шапир и вернул его только через три или четыре года 34 . Вопрос о том, при каких обстоятельствах Кудур-мабук захватил Ларсу и по- садил на престол своего старшего сына Варад-Сина (1834‒1823), остается не- ясным. После смерти Варад-Сина Кудур-мабук посадил на престол в Ларсе другого сына — Рим-Сина (1822‒1763). Можно только предполагать, как была поделена ответственность между отцом и сыновьями. Кудур-мабук, который контролировал всю территорию востока и юго-востока аллювия (Ямутбал), сидел в Машкан-шапир на севере региона, в то время как его сын правил в Ларсе на юге 35 . Такая структура сохранялась вплоть до его смерти (около 1814 г. до н. э.). После Кудур-мабука в Машкан-шапир сидел, возможно, другой его 32 В документах того времени упоминается также некий человек по имени Варад-Син, который получал продуктовые выдачи вместе с другими важными сановниками или чиновниками (Goetze 1950). Был ли это сын Кудур-мабука, неясно. 33 Мутиабаль (так же, как и ямутбал) в рассматриваемый период — очевидно, не только название одного из западносемитских племен, но и обозначение территории, заселенной представителями это- го племени, одним из политических центров которой был город Казаллу. 34 В честь возвращения Машкан-шапир под власть Кудур-мабука в Ниппуре во дворе храма боги- ни Нинлиль была установлена победная стела. На ней был изображен Кудур-мабук, попирающий ногой некоего Цилли-Иштара, «человека Машкан-шапир». Сама стела не сохранилась, но сохранилась копия надписи, высеченной на ней. В ней Кудур-мабук назван «царем (lugal), который возвращает добром тому, кто делает ему добро» (RIME 4, 267). Это единственный известный текст, в котором Кудур-мабук назван царем. Однако в данном случае слово «царь» следует, вероятно, рассматривать скорее как эпитет, а не как обозначение титула, поскольку после него нет указания на территорию, где он мог царствовать. 35 Сходная система разделения власти существовала почти в это же время и на севере и северо- западе Месопотамии, где правил царь Шамши-Адад (1814‒1781). Он посадил своих сыновей в два важнейших города царства: старший, Ишме-Даган, был наместником отца в Экаллатуме, на восточной границе царства, недалеко от древней столицы Ашшура, а младший, Ясмах-Адду, — в Мари на Евф- рате, на южной границе государства. Сам Шамши-Адад сидел в одной из столиц на севере — в городе