Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

357 Глава XIV. Резидентные кварталы и население города Ларса документа и археологический контекст, частью которого он являлся (Charpin 1986; 1990; Stone 1987; Дьяконов 1990; Mieroop 1992). Комплексное исследо- вание данных позволило в ряде случаев восстановить имена обитателей тех или иных домов и улиц древнего города, изучить семейные и деловые связи этих людей, сравнить имущественное положение и социальный статус жителей разных городских кварталов. Однако основная масса уже опубликованных документов первых веков II тыс. до н. э. из Ларсы попала в музеи не в ходе систематических археологических раскопок, а из рук перекупщиков и в резуль- тате случайных находок. Эти документы невозможно привязать к археологи- ческому контексту , поэтому в исследовании характера городской структуры и социума Ларсы приходится полагаться главным образом на свидетельства письменных источников. При этом надо учитывать, что повседневная жизнь основной массы городского населения очень редко требовала письменной фик- сации и те документы, которыми мы располагаем, отражают административную и частную деятельность наиболее активной и обладавшей определенными ма- териальными ресурсами части горожан. В ряде текстов из Ларсы упоминается термин «городской квартал» (шум. dag.gi4.a, акк. bābtum ), неоднократно встречающийся и в синхронных текстах из Эшнунны, Ура и Ниппура. Эти документы (договоры, касающиеся городской недвижимости, и судебные протоколы) позволяют высказать некоторые пред- положения о структуре городского населения Ларсы. Население города Ларсы в начале II тыс. до н. э. С середины 19 в. до н. э. город Ларса на протяжении более чем ста лет являлся крупнейшим политиче­ ским, хозяйственным и административным центром Южной Месопотамии. Сюда приезжали торговцы, дипломатические представители, посланцы из го- родов Южной Месопотамии и всего Ближнего Востока (от Катны до Суз), пере­ селенцы из других городов, вынужденные покидать свои дома из-за разрухи вследствие военных действий или изменения экологии, родственники и сопле- менники новых аморейских правителей . Наиболее ранние данные такого рода свидетельствуют о переселенцах из Эри- ду (Charpin 1986: 341‒489). В конце III — начале II тыс. до н. э. население по­ степенно покидало этот город, пришедший в упадок из-за усугубившихся эко- логических проблем. Где-то в середине 19 в. часть культового персонала храма Энки в Эриду, вероятно, переселилась в Ур. Храм Энки в Уре находился в юго- восточной части города, но вновь прибывшие, во всяком случае какая-то их часть, поселились в центральном храмовом квартале ЕМ. Среди них, возможно, была и семья известного Бальмунамхе (подробнее см. гл. XVI). Он и его отец ку­ пили в 30-е гг. 19 в. огромный земельный участок в Уре у храма Нанны (YOS 5 122), но в Уре жить не стали, а поселились в Ларсе. Семья Бальмунамхе поддер­ живала тесные отношения с семьей Кудур-мабука. Сам Бальмунамхе в надписи Попытка такого рода была предпринята Д. Шарпеном (Charpin 2003), но она пока остается на уров- не гипотезы (см. главу XVI). Группа текстов из Ларсы времени Син-иддинама упоминает выдачи людям, пришедшим из разных мест, Эшнунна, Диниктум, Кимаш, Терка, Шашиллани. Рапикум, Малгиум, Дер (Goetze 1950).