Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

387 Глава XV. Имущество и материальные ресурсы жителей Ларсы могли быть больше или меньше этих норм (Stol 1998: 64‒65). Так, в 1742 г. до н. э. был составлен договор о содержании, в соответствии с которым трое сыновей обязались обеспечивать продуктами своего отца (Anbar, Stol 1991: № 22). Каждый из братьев обязался ежегодно выдавать отцу по 1000 л ячменя, 2 кг «хорошей» шерсти и 2 л растительного масла, вместе это составляло 3000 л ячменя, 6 кг шерсти и 6 л масла в год. Содержание женщины могло быть не- сколько меньше. Так, например, два брата, жившие в Уре, поделив, вероятно, после смерти отца часть семейного имущества (строения и двери к ним), вклю- чили в договор о разделе обязательство о совместном содержании матери (UET 5 115, дата не сохранилась). Оно составляло 30 л муки и 0,5 л растительного масла ежемесячно и 3 кг шерсти раз в год 23 . Это же соглашение было отдельно (от договора о разделе имущества) записано на другой табличке, датированной 1813 г. до н. э. Судя по единообразному списку свидетелей на обеих табличках, вторая была составлена одновременно с первой (UET 5 603). Текст соглашения о содержании на обеих табличках идентичен. В пересчете на год содержание женщины в данном случае равнялось 360 л муки, 6 л масла и 6 минам шерсти. Размер выплаты вряд ли зависел напрямую от размеров передаваемого иму- щества, хотя определенная корреляция в этом отношении наблюдается. Так, в договорах такого рода из Сиппара площадь поля, отдаваемого взамен содер- жания, могла значительно колебаться от 6 до 46 ику, но размер содержания при этом изменялся только в два раза. В первом случае он составлял 1  1 / 2 нормы, во втором — 3 нормы (Stol 1998: 69). Размеры выдач ячменя, упомянутые в соглашениях такого рода, колебались в очень значительных пределах: от 40 до 3600 л в год. Тем не менее более чем в половине случаев они соответствовали действовавшей стандартной норме или составляли часть этой нормы ( 1 / 2 или 1 / 3 ). В ряде соглашений о содержании из Сиппара помимо ячменя, масла и шерсти в качестве предметов выдач до- полнительно упоминались также мука и мясо. Бо�льшая часть этих документов представляли собой договоры об удочерении девушек сиппарскими жрицами Шамаша. Приемная мать передавала дочери свое имущество и жреческие доходы, в состав которых входило и мясо от жертвоприношений. В обмен на это удочеренная должна была содержать ее в соответствии с условиями дого- вора и в праздники Шамаша, происходившие несколько раз в год, делиться своими доходами от жертвоприношений, выдавая ей дополнительно некото- рое количество муки и по куску мяса. То, что снабжение жриц Шамаша, на- ходившихся в особо привилегированном положении, отличалось от снабжения других лиц, передававших свое имущество в обмен на содержание, только тем, что жрицы получали еще некоторое количество муки и несколько кусков мяса 23 UET 5 115 (дата не сохранилась) 8. itid.da 3 (ban) zíd.še ½ sìla ì.giš 9. mu 1 kám 6 ma.na síg 10. u4-us-su-um 11. ù dingir- šu-na-ṣir 12. um-mi-ṭabat .ba.at ama.a.ni 13. in.na.an.sum.meš 14. mu lugal.bi in.pád (15–21 — список свидетелей). Перевод: «(В том, что) ежемесячно по 30 л ячменной муки и по 1 / 2  л растительного масла (и) еже- годно по 3 кг шерсти Уссум и Илушу-нацир Умми-табат, своей матери, будут давать, именем своего царя они поклялись».