Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 38 V тыс. до н. э. самые крупные поселения постепенно превращались в хозяй­ ственные и культовые центры для населения окружавшей их территории. Они становились ядром больших хозяйственных систем с двух- и трехступенчатой структурой поселений (Adams 1981: 244). Административно-культовые комплексы. В начале V тыс. до н. э. в ряде поселений Южной и Центральной Месопотамии (Абада, Савван, Мадхур, Эри- ду) помимо сооружений, служивших, по-видимому, для хранения общих запа- сов зерна и других, произведенных на месте продуктов, появились специальные здания, точное предназначение которых определить трудно. В начале тысяче- летия эти здания по своим масштабам и внешнему виду мало отличались от жилых домов. Иногда они были чуть более симметрично спланированы и ак- куратно построены. Внешние стены могли иметь специальные ниши и выступы. Помимо более тщательной внешней отделки, были и другие особенности. Под полами такого здания могли быть сосредоточены все детские погребения (Телль ас-Савван), т. е. они могли быть местом проведения общих ритуалов. В неко- торых случаях внутри таких зданий находилось некоторое количество богатых ремесленных изделий и токенов 21 (Телль Абада), т. е. они, судя по всему, вы- полняли и некоторые административные функции (Liverani 1998: 29). Одновременно эти здания служили и как жилые дома, отличаясь только размерами. В них было найдено множество обычных для того времени бытовых хозяйственных предметов: многочисленные инструменты для прядения и ткаче­ ства, мельничные жернова из камня, зернотерки для изготовления муки, камен- ные орудия и керамика. И этот набор бытовых домашних вещей ничем не от- личался от того, что было найдено в остальных жилых домах поселения. Обитатели этих строений, так же как и другие жители поселения, должны были, по-видимому, сами производить предметы первой необходимости, прежде всего еду и одежду (Pollock 1999: 88). Многие из этих зданий были, вероятно, жилыми домами тех социально выдвинувшихся групп или семей, в руках ко- торых находились и управленческие, и сакральные функции, и одновременно центрами хозяйственной и культовой жизни всего поселения. Что очень суще­ ственно, эти строения сохраняли такие функции на протяжении жизни многих поколений. Это тем более вероятно, что изначально функция хозяйственной координации была, по-видимому, неразрывно связана с сакральной функцией, и не исключено, что четких различий между общественными и культовыми постройками в ранний период не проводили. Во многих случаях эти сооружения 21 Небольшие глиняные, реже каменные значки-фишки (tokens) геометрической формы появились на Ближнем Востоке уже в слоях, датируемых VIII тыс. до н. э., когда население этой территории перешло к оседлому земледелию и скотоводству. Создание запасов сельскохозяйственной продукции и складов для хранения потребовало, по-видимому, и создания системы учета. Каждый токен выражал определенное числовое и качественное значение и использовался для обозначения основных продук- тов хозяйства: мер зерна, количества животных, хлеба, сосудов для масла, рулонов тканей. Есть пред- положение, что токены, глиняные конверты для их хранения (буллы) и так называемые числовые таблички (прототаблички, т. е. куски глины с оттисками токенов) использовались для хранения и пере­ дачи информации в дописьменные эпохи и являлись инструментами дописьменного делопроизводства (Schmandt-Besserat 1992).