Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

395 Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э. числе 155 кв. м жилых строений (4  1 / 3  сар) и 115 кв. м незастроенных город- ских участков (3  1 / 3  сар 35 ше). Судя по периодически повторяющимся в разных договорах именам отдельных продавцов и свидетелей, Иштар-или чаще всего покупал недвижимость у своих ближайших соседей, вероятно расширяя таким образом свои городские владе- ния. За эту недвижимость, по сохранившимся договорам, он уплатил продавцам более 2,5 кг серебра (5 мин 8  1 / 3  сикля). Каковы были источники богатства этой семьи, которое позволяло Иштар-или израсходовать такую огромную по тем временам сумму серебра на приобретение городской недвижимости? Скорее всего, это была его деятельность как члена торговой организации города Ларсы, которая существовала при храме Шамаша. В IV месяце 1814 г. до н. э. Иштар-или и его брат Син-шеме поделили меж- ду собой часть семейного имущества, около 2 га финиковых садов на берегу канала (TCL 10 31). Первым в списке свидетелей этого договора указан началь- ник торговых агентов-тамкаров (имя не сохранилось), за ним в списке стоят еще два тамкара . Очевидно, вскоре после этого Иштар-или умер. Он оставил двух сыновей, Иддин-Амурру и Иблутама, но сохранившиеся документы каса- ются деятельности старшего сына, младший упоминается только в документах раздела. Иддин-Амурру, сын Иштар-или (iii). Годы деятельности по сохранив- шимся документам — 1814‒1763. В X месяце 1814 г. была сделана запись, зафиксировавшая площадь и местоположение садов, входивших в наслед­ ственную долю Иддин-Амурру (TCL 10 30). Их общая площадь составляла около 9 га, и они были расположены в четырех или пяти (документ поврежден) разных поселениях. В том же 1814 г. (месяц неизвестен) между представите- лями третьего поколения семьи Санума — Иддин-Амурру, сыном Иштар-или, и его двоюродным братом Иддин-Нанайей, сыном Син-шеме, возник спор из-за имущества (ТСL 10 34). После смерти отца во владение Иддин-Амурру, по- видимому, перешла наследственная доля имущества его двоюродного брата Или-турама, сына Син-шеме. Возможно, потому, что Или-турам был компаньо­ ном в некоторых сделках Иштар-или, отца Иддин-Амурру (ТСL 10 129, 130). Это вызвало иск со стороны родного брата Или-турама, Иддин-Нанайи. Вопрос был поднят на самом высоком уровне, и для его решения царь (Рим-Син) напра­ вил братьев в храм Шамаша. Торговая организация Ларсы, карум, собралась для разбора спора братьев в храме Шамаша, рассмотрела дело и привела Иддин- Амурру к клятве. В присутствии символов Шамаша (как и в деле его отца Иштар-или) было установлено, что ничего принадлежащего Иддин-Нанайа у Иддин-Амурру не имеется и «…к дому, саду, рабыням (и) рабам, пустошам Среди свидетелей раздела в тексте упоминается некий Бур-Син, сын Нанна-манси, который при- ложил к документу свою печать с надписью «Бур-Син // сын Нанна-манси // раб богини Нинсианны». Он же выступил свидетелем и приложил свою печать к документу раздела имущества сыновей Иштар- или, который состоялся через 13 лет, в 1801 г. (TCL 10 55). За это время Бур-Син сделал карьеру и стал важным дворцовым чиновником, что видно из надписи на его новой печати, приложенной к докумен- ту: «Бур-Син // сын Нанна-манси // начальник „слуг”» (ugula sagi).