Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 408 его матери, Али-аби, и брата, Син-тайара (YOS 8 41). В конце того же года в XII месяце была составлена заемная запись на 1894 л фиников, которые Апиль- Амурру и Али-аби обязались отдать из урожая будущего года (YOS 8 10). Таким образом, Бальмунамхе владел значительным садовым хозяйством, которое он расширял за счет покупки садов. Велось это хозяйство, видимо, с помощью садовников-арендаторов, и система аренды была такова, что неко- торые садовники со временем могли попасть в рабство Бальмунамхе. Поля. Собственно, о полях Бальмунамхе есть только одно не очень ясное упоминание в судебном протоколе от 1799 г. до н. э. (YOS 8 42). Однако в документах архива упоминаются селения, названные по имени его отца (uru. ki d.EN.ZU- nūr-mātim ) и по его имени (uru.ki Balmunamhe или an.zag.gàr Balmunamhe 26 ), из которых в Ларсу поступало зерно. Эти селения вместе с рядом других (Пи-Анум, Ишкун-Эйа, Ширимтум) составляли, по-видимому, один большой сельскохозяйственный район, находившийся в течение длитель- ного времени под управлением самого Бальмунамхе (см. главу XVII). Часть обрабатываемых земель в них была занята административно управляемым зерновым и скотоводческим хозяйством, еще одна часть — служебными наде- лами и остальная земля — наделами земледельцев из числа жителей поселения. Вероятно, Бальмунамхе и его отец получали какие-то доходы с этих селений вследствие своего служебного положения. Скот. Крупный и мелкий рогатый скот, принадлежавший Бальмунамхе, упоминается в нескольких письмах и хозяйственных документах его архива. Скот содержался за пределами Ларсы в селениях, которыми Бальмунамхе управ­ лял как глава Дома, а его личные стада, очевидно, пасли пастухи хозяйства. При этом случались и злоупотребления. Сохранилась запись расследования, которое провели старейшины и глава одного из селений по поводу кражи ско- та, принадлежавшего Бальмунамхе и некоему Син-имгуранни 27 . 18/XII 1812 г. до н. э. был составлен отчет о настриге шерсти со стада в 327 овец и баранов, 26 Оба эти топонима, скорее всего, обозначали один и тот же населенный пункт. Кажется вполне обоснованным давнее предположение В. Лееманса о том, что «укрепление» Бальмунамхе со временем превратилось в «поселение» Бальмунамхе (Leemans 1954: 90). Пока Бальмунамхе был управителем большой территории, на которой располагалось много селений, в том числе и поселение, названное его именем, в административных документах оно обозначалось как «укрепление», что соответствова- ло его роли как центра управляемой территории. После смерти Бальмунамхе оно перестало играть роль центра и стало обозначаться/называться в документах просто по его имени, «поселение Бальмунамхе». Селение Бальмунамхе упоминается в документе YOS 8 173 от 31-го года Рим-Сина, т. е. в то время, когда пора особенно активной частной и служебной деятельности Бальмунамхе уже закончилась. Документ представляет собой соглашение об аренде полевого участка, расположенного в селении Бальмунамхе и являвшегося служебным наделом некоего Иддин-Сина. Арендатор, судя по его имени (Рим-Син-магир-Энлиль), принадлежал к числу высокопоставленных дворцовых служащих. 27 «Относительно восьми овец, которые из загона Бальмунамхе и Син-имгуранни, который был проломан, убежали, старейшины селения и староста собрались (и установили следующее). За овец, которые пропали, отвечал Авиль-Адад, пастух. Две овцы, два ягненка и один баран, всего пять овец и баранов с клеймом Бальмунамхе, Апиль-Амурру в руке Авиль-Адада, пастуха, схватил. Старейшинам поселения Авиль-Адад, пастух, так отвечал, он сказал: “Два ягненка — мои”. Старейшины поселения (на это) так отвечали, они сказали: “Почему клеймо Бальмунамхе [на этих овец поставлено?] Только