Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 42 группы населения стали перемещаться с юга на север и северо-запад на есте­ ственно орошаемые территории. Одни группы переселенцев строили на новых местах свои поселения, сохра- нявшие характерные черты убейдской культуры. Другие селились в старых местных селениях, таких как Дегирментепе 28 (в верховьях Евфрата), Машнака (Сирийская степь на границе Южной и Северной Месопотамии), в некоторых поселениях Хабура, возможно, они присутствовали и в Браке. В последней четверти V тыс. до н. э. ареал распространения южномесопотамского (убейд- ского) культурного ансамбля охватывал обширную территорию от Юго-Запад- ного Ирана и западного берега Персидского залива до Ливана иЮго-Восточной Анатолии и Сирии (Oates 1982). В V тыс. до н. э. население Южной Месопотамии достигло больших успехов в хозяйственной деятельности, произошел, возможно, десятикратный рост урожая зерновых. Это сопровождалось не только появлением значительных излишков сельскохозяйственных продуктов, но и существенным ростом насе- ления. Постепенное расширение площадей зернового хозяйства и возрастание роли зерна как продукта питания способствовало серьезным изменениям в жизни общества, формированию зачатков централизованной администрации и, вероятно, в большой степени стимулировало процессы урбанизации. Однако, даже в материалах конца V тыс. до н. э. отсутствуют свидетельства существо- вания в обществе четкой социальной дифференциации. Нет следов значитель- ных различий в расположении и площади жилых домов в поселениях, все погребения достаточно единообразные, со скромным инвентарем (несколько стандартных глиняных сосудов и скромные украшения), ни в них, ни в домах практически нет привозных материалов и объектов престижа (металлы, полу- драгоценные камни) 29 . Тем не менее общество Южной Месопотамии в это время начало понемногу терять социальное единообразие, характерное для начала тысячелетия. Правда, это выражалось не в накоплении индивидуально- го богатства, а в возникновении четкой иерархии в системе поселений и появ- лении в самых крупных из них значительных административно-храмовых комплексов. 28 Часть поселения Дегирментепе определенно занимали выходцы из Южной Месопотамии, кото- рые построили здесь дома традиционной трехчастной планировки. Большая часть предметов, которы- ми они пользовались в повседневной жизни, также были изготовлены в южномесопотамских тради- циях. Это керамика, печати, мелкие предметы, такие как фигурки из терракоты, и даже глиняные серпы без кремневых вкладышей, которыми переселенцы продолжали пользоваться и в Дегирментепе, хотя здесь, в отличие от Южной Месопотамии, было достаточно обсидиана и кремния. Некоторые исследователи рассматривают Дегирментепе как колониальное поселение, производившее медь (Oates 2010: 47). 29 Если некоторые социальные различия все-таки существовали, то они относились, скорее, не к отдельной личности, а к отдельным группам или сообществам, которые могли занимать разные позиции по отношению друг к другу. Так, на фоне повсеместно очень скромного погребального инвентаря, присутствуют небольшие локальные различия в захоронениях, отражающие, вероятно, некоторую дифференциацию не внутри отдельного поселения, а между поселениями (Pollock 1999: 196 ff.).