Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

443 Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты По-видимому, это был человек очень высокого статуса, который периоди- чески посещал разные города государства (Урук, Рахабум, Адаб, Зарбилум) и совершал ритуальные церемонии в местных храмах, в частности в храме Иштар в Уруке, связанные с расходом большого количества масла для умаще- ния. Возможно, эти церемонии были направлены на поддержание благополучия городского хозяйства Ларсы, одну из структур которого (Дом) он, похоже, возглавлял, подобно тому как определенные религиозные действия, совершав- шиеся царем, должны были поддерживать благополучие всей страны. О бли- зости авилума царской семье говорит тот факт, что он сопровождал в поездке дочь царя, выданную замуж в город Дер. Вместе с большой группой документов и писем, которые составляли архив центральной конторы хозяйства, в этом же архиве хранились «частные» докумен­ ты человека по имени Бальмунамхе, который многие годы стоял, по-видимому, во главе этой структуры. В административных документах его как главу хозяйства называли авилум, а в письмах, которые посылали ему в Ларсу из сельской окру- ги, чиновники, обращаясь к нему, называли его «мой господин» ( bēlī-ja ). Как частное лицо Бальмунамхе владел значительным имуществом, а его высокое официальное положение предоставляло, по-видимому, самые благо- приятные возможности для его увеличения (см. гл. XVI). Будучи главным упра­ вителем огромного хозяйства, он имел в своем подчинении большой штат чи- новников разного уровня, ведавших непосредственно работами в городских и сельских отделениях. Многие из числа самых высших чиновников, подчиняв- шихся, вероятно, непосредственно Бальмунамхе, были его родственниками. Имя его брата Гимиллума упоминается в документах архива с 1830 по 1792 г. до н. э. (с 5-го года правления царя Варад-Сина по 31-й год Рим-Сина) 37 . Круг деятельности Гимиллума был очень широким. Вместе с другими чи- новниками он принимал в Ларсе зерно, привезенное из селений (YOS 5 166; YOS 5 168; СВД 51), отвечал за расход большого количества зерна (YOS 5 176). Его имя часто упоминается в документах, связанных со скотоводством. Он удо­ стоверял своей печатью поступление овец в откормочное хозяйство (YOS 5 208, YOS 5 217 II 40), получал шкуры крупного рогатого скота (YOS 5 200), овец для выдач сборщикам урожая (YOS 5 240), шерсть для изготовления «одеяния бога Эа в Ларсе и одеяния бога Эа в Эриду» (СВД 61). Имя Гимиллума также часто упоминается в документах в связи с расходом драгоценных металлов — золота и серебра (СВД 52; YOS 5 207; YOS 5 221). Когда в 1793 г. до н. э. Ги- миллум серьезно заболел, жрецу-гадателю выдали пять овец из стада хозяйства, вероятно, для предсказания исхода болезни по печени и внутренностям живот- ных (YOS 5 218). 37 К одному из документов архива, в котором было упомянуто его имя, он приложил свою печать, где было указано и его отчество, «сын Син-нур-матима» (YOS 5 240, 20/III 16 РС). В других докумен- тах архива имя Гимиллум, хотя в то время оно было очень распространенным, приводится без указа- ния отчества или должности. Видимо, составители документов не опасались путаницы, поскольку все эти документы касаются деятельности одного хозяйства и круг лиц, упоминаемых в них, был четко определен.