Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

483 Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях… была надпись типа PN или PN dumu PN2 . В это же время в надписях на пе- чатях впервые стали использовать термин ìr, который обычно переводят как «раб/слуга» . В таких надписях владелец печати, называя себя «рабом» царя, подчеркивал тем самым свою принадлежность к кругу царских слу- жителей. Схема подобного рода надписи в аккадский период была такова: имя царя, титул или эпитеты, сопровождающие это имя, имя (отчество) и должность владельца печати, далее шли слова «раб твой» (RN attrib. PN prof. dumu PN2 ìr.zu). Большая часть оттисков таких печатей сохранилась на глиняных буллах, которыми опечатывали двери хранилищ или емкости (сосуды, корзины). Такие печати производились в специальной мастерской, вероятно, по указанию свер- ху, и царь, возможно, сам наделял ими соответствующих чиновников. Если на престол всходил новый царь, то чиновнику, продолжавшему нести свою службу, изготавливали новую печать с именем правящего царя. Так, Лугаль- ушумгаль, правитель (ensí) города Лагаша, сначала пользовался печатью с именем царя Нарам-Сина, а позднее — с именем преемника Нарам-Сина Шар- кали-шарри. На этой печати была следующая надпись: «Шар-кали-шарри, сильный муж, царь Аккада, Лугаль-ушумгаль, правитель Лагаша, твой раб» (Zettler 1977: 34) . В последующие полтора столетия, в период правления III династии Ура, количество документального материала интенсивно росло и соответственно возрастало и количество печатей и оттисков печатей на документах . По-прежнему использовались печати с надписью типа ìr.zu, которая ука- зывала на высокий служебный статус владельца. Однако возникла новая разновидность этой надписи, в которой подчеркивалась особая личная бли- зость владельца печати к царю. Схема такой надписи была следующей: «Имя царя, титул, имя владельца печати, название должности, рабу своему он (царь) подарил (эту) печать». Исследователи называют такой тип печати «дарствен- ным». Царь, вероятно, дарил такого рода печати своим сановникам в знак Археологам удалось найти 125 печатей такого рода в слоях аккадского периода, однако табличек с оттисками печатей дошло не более десятка (Zettler 1977: 33‒44). Трудность адекватного перевода этого термина заключается в том, что он мог использоваться как для обозначения частного раба, т. е. человека совершенно определенно рабского статуса, так и для обозначения «свободного» человека, подчиненного более высокопоставленному лицу. В таком случае этот термин мог выражать лояльность, почтение или зависимость, служебную или личную. Дискуссию о правильном чтении и переводе этого термина можно найти в статьях И. Гельба (Gelb 1977) и Р. Цет- тлера (Zettler 1977). Вопрос о том, что означал термин ìr в контексте надписей на печатях, пока оста- ется нерешенным. Соглашаясь в том, что он служил для выражения личного отношения владельца пе­ чати к божеству, хозяйству божества или царю, исследователи расходятся в понимании конкретного характера этих отношений. Репертуар изображений на печатях времени правления III династии Ура был довольно ограни- ченным. Это было связано, возможно, с попыткой ввести стандартизацию и в эту область, чтобы четко обозначить место и объем власти носителя печати. Чаще всего изображали так называемую сцену презентации: личное божество подводит владельца печати к божеству или царю. При этом пе- чати, на которых был изображен царь, принадлежали исключительно чиновникам высшего ранга, стоявшим в административной иерархии сразу после царя (Winter 1987).