Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

485 Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях… ки печатей 12 . Основной функцией печати по-прежнему оставалась функция удостоверительная. Оставив оттиск печати на документе, владелец печати тем самым подтверждал, что он знает о содержании документа и согласен с ним, а также берет на себя определенные обязательства в связи с его составлением. Примерно на половине опубликованных к настоящему времени документов из Южной Месопотамии начала II тыс. до н. э. (административных и частнопра- вовых) сохранились оттиски печатей 13 . Из них около трети оттисков содержит краткие надписи: имя (PN), отчество (FN), иногда профессия/должность (prof.), остальные надписи включали термин ìr, т. е. «раб/служитель». При этом, если в предшествующий период термин «раб» встречался на печатях с надписями типа ìr.zu и на «дарственных» печатях, то с начала II тыс. до н. э. практика ис- пользования печатей с такого рода надписями постепенно прекратилась, а вза- мен широкое распространение получили такие формулировки надписей с ис- пользованием термина ìr, которые встречались раньше только в единичных экземплярах (Gelb 1977: 120). В это время существовали три основных вариан- та надписей, включавших термин ìr: владелец печати мог называть себя «рабом хозяйства/храма бога…» (ìr é DN), «рабом (царя) RN» (ìr RN), «рабом бога…» (ìr DN). Отдельную небольшую группу составляли печати, в надписи на которых упоминалось только имя божества (DN) или имя божества в сопровождении эпитетов (DN attrib.) 14 . Встречались единичные случаи комбинированных над- писей: «раб бога DN и царя RN» (Нанна-мансум, предсказатель, раб бога Нанны и (царя) Нур-Адада; Goetze 1950: 113). Количественное соотношение трех разных вариантов надписей с использо- ванием термина ìr достаточно показательно 15 и позволяет поставить вопрос о том, какое место в общественной структуре города занимали те группы насе- ления, которые в надписях на своих печатях называли себя «рабами» хозяй­ ства/храма, царя или божества, и какое значение вкладывалось в этих случаях в термин ìr. Изучение и сопоставление упоминающихся в надписях собственных имен, должностей, имен богов и царей, рабами которых могли называть себя владельцы печатей, дает возможность в ряде случаев установить иерархию 12 Множество оттисков печатей, которые были сделаны в этот период при составлении документов, сохранились на поверхности глиняных табличек до нашего времени и были опубликованы современ- ными исследователями вместе с текстами (в основном в автографии). Многие оттиски были сделаны не на самой табличке, а на глиняном конверте, в который ее упаковывали, но конвертов дошло до нас очень мало. В ряде случаев оттиски прокатывали по глине очень слабо, и прочесть написанное невоз- можно. Значительная часть оттисков, приведенных в изданиях, сохранилась только частично. В данной работе учитывались только те оттиски, которые сохранились полностью или в такой мере, чтобы можно было судить о типе надписи. 13 В данном разделе использованы автографии (копии) надписей на печатях, оставленных на доку- ментах, опубликованных в следующих изданиях: BIN 7, TS, TIM 5, YOS 5, 8, 12, 14, UET 5, JCS 1950, IV/2; VS 18; LER, TCL 10‒11. Всего в данной работе был использован 3621 документ. 14 По смыслу надписи такого рода были, по-видимому, близки надписям типа «раб бога DN», см. приложение. 15 Из 1170 достаточно хорошо сохранившихся оттисков печатей, сохранившихся на этих докумен- тах, термин ìr упоминается в 740 надписях. Словосочетание «раб бога DN» встречается в 634 надписях (85,6 %), «раб хозяйства DN» — в 10 надписях (1,3 %), «раб царя RN» — в 96 надписях (12,9 %).