Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

105 посредничеством , так как именно семья являлась оплотом традиционной этики китайцев . Еще в более ранних произведениях Лао Шэ мы неоднократно сталкивались с примерами , когда люди традиционного типа в силу своей приверженности конфуцианской этике становились невольным орудием в руках зла . Образ Чжан Дагэ является дальнейшим развитием этого мотива . Он творит зло уже по собственной инициативе , будучи уверенным , что совершает благодеяние . Например , Чжан Дагэ готов помочь вызволить из тюрьмы и вернуть лицензию « врачу », по некомпетентности убившему пациента . Чжан рассматривает это как доброе дело , как возвращение кормильца созданной при его участии семье , но при этом его ни на секунду не заботит судьба бывших и будущих пациентов этого « лекаря » [233, С . 314]. На первый взгляд , вся его жизнь - это помощь окружающим , он постоянно подбирает кому - то пару , ищет жилье , покупателей для вещей или мебели и так далее , но его методы , которые представляют собой традиционные стереотипы поведения китайцев в соответствующих ситуациях , принося тактический успех , стратегически подрывают моральные устои и нравственное здоровье общества . Автор акцентирует внимание на двух связанных друг с другом чертах Чжан Дагэ , лежащих в основе его поведенческой психологии и национальной психологии китайцев . Чжан Дагэ в этом отношении персонаж знаковый и сознательно типизированный писателем . Первая из этих черт – это стремление придавать любому делу эмоциональную окрашенность и неформальность ( жэньцин ), а вторая – стремление к поддержанию внешней гармонии в социальном общении в ущерб внутреннему содержанию и формализм ( фуянь ). Что касается первой черты , то любое дело , будь то поступление сына в школу , трудоустройство или освобождение человека из тюрьмы Чжан Дагэ никогда не пытается решить официальным путем . Ему гораздо ближе другой способ - установить неформальный контакт с лицами , от которых зависит решение вопроса , либо с их родственниками и попросить об одолжении . Одними из главных средств достижения согласия этих лиц оказать помощь становятся подарки и приглашения на