Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

118 простонародье сознательной образованной прослойке . Впрочем , вина за отсутствие патриотизма у бедноты частично возлагается автором и на государство , чья политика не обеспечивает производство дешевых отечественных товаров . В эссе « Письмо другу » ( сентябрь 1933 г .) писатель сокрушается по поводу того , что соотечественники предпочитают спасению своей страны сытость желудков и слепой угар увеселений . Их логика , приводящая к постепенному свыканию с ролью раба , такова – « крупное обращать в малое , малое обращать в ничто , вот лучший способ . Все знают , что Китай большая страна , но вот он теряет четыре провинции , и , следовательно , становится меньше – это и называется крупное обращать в малое , и проблем становится меньше . А коль вся страна исчезнет , то это будет уже обращение малого в ничто , и что об этом волноваться » [327, С . 544]. Другим фактором утраты китайцами патриотизма и сопротивляемости является уже неоднократно затрагивавшийся Лао Шэ метод моральных побед . В эссе « Сандаловый веер » ( август 1935 г .) писатель высмеивает тех , кто пытается спрятаться от иностранной агрессии за дырявый зонтик акьюизма , считая , что китайцы – старая , цивилизованная нация , а иностранцы – варвары и дети , а разве можно обижаться на детей ?! Одно из редких произведений Лао Шэ , затрагивающих психологию китайского крестьянства , - рассказ « Женщина из деревни Лютунь » ( май 1934 г .). Это история неожиданного социального взлета и падения одной женщины , взятой второй женой в зажиточную крестьянскую семью Ся из соседней деревни . За один год ей удалось стать диктатором в семье , подчинив мужа , изгнав из дома на задворки главную жену и выселив в коровник свекра со свекровью . Писатель рисует несколько причин того , что невестка совершенно безнаказанно смогла тиранить домочадцев , публично унижать и избивать их . Во - первых , это жадность старика Ся и его сына Ся Ляня , позволившая невестке , действуя по принципу « разделяй и властвуй », натравливать одних членов семьи против других . Во - вторых , индифферентность окружающих к бедам семьи Ся . Это невмешательство имело несколько составляющих . Часть крестьян , недолюбливавших это семейство , откровенно радовалась его несчастьям . Большинство же не вмешивалось ,