Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

12 возведенное в ранг искренности : ища утешения в « моральной победе », человек начинает верить в реальность ее и уже забывает о том , что придумана она им самим , и лицемерная вначале вера приобретает затем искаженное подобие искренности , и уже не найти концов . Остается лишь удовлетворенность рабским состоянием » [123, С . 17-18]. Лу Синь обращался к теме национального характера и во многих других произведениях . Из созданных им образов выделяются покорные , оцепеневшие и сломленные крестьяне Жуньту (« Родина », 1921) и тетушка Сянлинь (« Моление о счастье », 1924), тщеславные и мещански ограниченные горожане Гао Эрчу (« Почтенный учитель Гао », 1925) и Сымин (« Мыло », 1924). В рамках данной темы можно также выделить разработку Лу Синем образа толпы - равнодушной , аморфной , жестокой группы , ищущей лишь увеселения в наблюдаемых ею событиях , будь то казнь , дорожное происшествие или драка (« Подлинная история А - кью », 1921; « Напоказ толпе », 1925; « Светильник », 1925). Однако у Лу Синя есть и произведения , воспевающие духовную силу и нравственную чистоту простонародья . Из рассказа « Маленькое происшествие » (1919) мы узнаем , как чувство ответственности простого безграмотного рикши и его бескорыстная готовность прийти на помощь вызывают стыд у рассказчика , образованного человека , изучавшего в детстве труды мудрецов древности , и воодушевляют его на преодоление равнодушия и эгоистической ограниченности моральных установок . Лу Синь полагает , что в истории Китая всегда были люди ответственные , активные , упорные , способные на самопожертвование , они и есть « хребет » китайского народа . Порочности взрослых Лу Синь противопоставлял нравственную чистоту детей , призыв « Спасите детей » прозвучал уже в « Записках сумасшедшего ». Позже в рассказе « Одинокий » (1925) устами интеллигента Вэй Ляньшу писатель скажет , что «... у детей не бывает пороков , как у взрослых . То плохое , что приходит потом и что всегда критикуешь , есть следствие влияния дурной обстановки . А поначалу все неплохие , невинные ... По - моему , дети - единственная надежда Китая » ( цит . по переводу В . Ф . Сорокина [ Лу Синь . Повести . Рассказы . – М ., 1971.- С . 237]). Творчество Лу Синя , разумеется , не ограничивается темой национального