Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

123 лавки , унося оттуда все , что можно унести – от товаров до угля и вывесок . Дело доходит до того , что они , вооружившись кухонными ножами , начинают отбирать друг у друга награбленное . Оказывается , отбросить представления о нравственности очень просто и достаточно нескольких минут , чтобы люди превратились в стаю хищников , где властвуют первобытные инстинкты и выживает сильнейший . У толпы нет внутренних ограничителей , ее сдерживают только внешние факторы . Изображение толпы всегда носит у Лао Шэ негативную окраску . У персонажей , попадающих в обезличенную массу , ослабевают нравственные регуляторы , происходит подчинение личности внешней власти , утрачиваются духовные потребности и усиливаются низменные желания . Все это резко противоречило представлениям писателя о том , какими должны быть его соотечественники , чтобы спасти страну от разложения и гибели . Поэтому не случайно , что чем положительней герой у Лао Шэ , тем сильнее выражено в нем личностное начало , тем сильнее он отчужден от окружающей его безликой массы . В 1933-1937 гг . со страниц произведений Лао Шэ исчезают идеальные герои , а синдром толпы охватывает все большее количество персонажей . Смещение фокуса : от критики культуры к критике общества В 1935–1937 гг . в поисках корней национальных слабостей Лао Шэ начинает больше внимания уделять социальным проблемам Китая того времени и не только в контексте национального характера . Это сопровождается усилением мотива сожаления о былом . В романе « Рикша » (1936) и особенно в повести « Моя жизнь » (1937) часто встречаются размышления о том , что раньше , до создания Республики , было больше порядка и спокойствия , меньше чиновников и военных , что от года к году жить становится все труднее и труднее . Значительное место в произведениях этих лет , например , в повести « Старая трагедия в новое время » (1935), романе « Доктор Вэнь » (1936), рассказах « История , услышанная мной » (1935), « Попутно расскажем о женах » (1936), « Восток - Запад » (1937), « Плевательница господина Ню » (1937), « Поезд в огне » (1937) занимает обличение нравов китайской элиты .