Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

161 ядро традиционной культуры Китая , а их изменение неминуемо влечет за собой широкие социальные последствия . Сам Лао Шэ писал , что « семья в Китае – форт этики и морали » [260, С . 699]. Уже в названии романа воплощено традиционное представление китайцев о том , как должна выглядеть идеальная семья . Как заметил Д . Ван , в условиях войны , когда миллионы семей были разлучены или разрушены , мечта о семье из четырех поколений , живущих вместе , выглядела как никогда привлекательной [494, С . 188]. Таким образом , разрушая оплот традиционных ценностей , война одновременно стимулировала стремление к его восстановлению . Собственно это мы и наблюдаем в « Четырех поколениях под одной крышей ». Сначала семья Ци подвергается частичному распаду – уходит на фронт Ци Жуйцюань , третий внук главы семьи ; отделяется , а затем погибает второй внук , предатель Ци Жуйфэн ; после публичного унижения японцами кончает жизнь самоубийством их отец Ци Тянью ; не выдержав грубой пищи , от аппендицита умирает правнучка Нюцзы . Главе семьи , старику Ци , кажется , что весь мир обрушился . Однако в конце романа мы наблюдаем воссоединение и даже расширение семьи , в которую Ци Жуйцюань приводит жену . Но при всей внешней схожести с довоенным временем , эта семья основана на несколько иных принципах , в ней по - прежнему присутствует стержень сыновней почтительности , но старший в роду уже не является единственным авторитетом , семья в целом и ее члены в отдельности не замкнуты в себе , а включены в общество . То же самое происходит и с психологией персонажей . Лао Шэ постарался показать , каким образом война затронула мировоззрение каждого из многих десятков персонажей романа . Рассмотрим основные направления и этапы переоценки ценностей у нескольких репрезентативных положительных героев : старика Ци , Цянь Моиня , Ци Жуйсюаня , Ци Жуйцюаня из « Четырех поколений под одной крышей », а также Чжао Сянчэня , Чжао Личжэня , Чжао Синбана и Чжао Миндэ из « Дракона и змеи на Великой земле ». Чжао Сянчэнь и Цянь Моинь представляют старую образованную элиту , старик Ци - старое городское простонародье , Ци Жуйсюань и Чжао Личжэнь - образованную молодежь , сочетающую традиционные ценности с современным мировоззрением , Ци Жуйцюань и Чжао Синбан -