Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

162 патриотическую образованную молодежь , а Чжао Миндэ - крестьянство . Первое и главное из направлений ценностной переоценки - это отношение к родине и разрешение противоречия между патриотическим долгом и сыновней почтительностью . За исключением Ци Жуйцюаня и Чжао Синбана , у остальных персонажей до войны отсутствовало сколько - нибудь выраженное и оформленное чувство гражданской ответственности , любовь к родине была абстрактной , а приоритет семейных интересов над государственными не подлежал сомнению . Влияние войны сопротивления выразилось , по словам Чжао Синбана , в том , что она « вырвала человека из семьи и вплела его в общество и государство . Конечно , никто не смог позабыть о семье , но смог из - за этого лучше понять государство и общество » [201, С . 412]. Для Ци Жуйсюаня государство до войны было мертвым определением из учебников , а теперь он увидел , что это « живой организм из плоти и крови , с окраской и голосом » [260, С . 303]. Получивший современное образование и обладавший повышенной требовательностью к себе Ци Жуйсюань остро осознал свой долг служить стране , используя полученные знания . Однако , будучи приверженным семейным ценностям и являясь главным источником доходов большой семьи , он не мог бросить деда , родителей , жену и детей на произвол судьбы . Он смог лишь помочь младшему брату Жуйцюаню покинуть занятый врагом Пекин , чтобы тот исполнил долг преданности ( чжун ), а сам взвалил на себя бремя ответственности за семью , то есть долг сыновней почтительности ( сяо ). Этот выбор был мучительным еще и потому , что Жуйсюань постепенно осознает невозможность исполнения сыновнего долга в условиях , когда враг вторгся на родную землю . Ни тепла , ни сытости в доме он обеспечить не смог , как не смог предупредить и самоубийство отца . Душевные муки Жуйсюаня тянулись несколько лет и закончились только тогда , когда он окончательно сделал выбор в пользу интересов страны и стал активным подпольщиком . Выбор , перед которым стал Жуйсюань и другие люди его поколения , был емко и точно определен старшим сыном Чжао Сянчэня - Личжэнем : « Государство требует от нас быть бойцами , а семья почтительными сыновьями ; эпоха срочно требует от нас