Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

199 недоверия к интеллигенции Лао Шэ в пьесе стремился подчеркнуть близость коренных интересов простого народа и ученого сословия » [1, С . 152]. В первом действии пьесы ( всего их четыре ) автор показывает , до какой степени бедности дошли китайские крестьяне . В семье Гао должна состоятся помолвка дочери , а в доме нет средств , чтобы пригласить гостей . Да и знакомым не на что купить подарки , а потому и неловко являться с поздравлениями . Будущей свекрови не по карману подарить молодым положенные по ритуалу кольца . Вскоре из реплик героев выясняется , что они связывают свое обнищание с деятельностью иностранцев . Тетушка Чжао не может продать свою ткань , поскольку та не выдерживает конкуренции с иностранной [343, С . 583]. Гао Юнъи , будущий вождь отряда ихэтуаней , занял в засушливый год у миссионера деньги , а из - за высоких процентов не только не мог отдать долга и потерял свою землю , но еще и был вынужден в счет долга батрачить на церковь . Сюцай Гао теряет влияние в ямыне из - за того , что там хозяйничают иностранцы . Кульминацией бедствий , приносимых иностранцами , становится эпизод , когда Сова , брат местного богача и деспота Чжан Фэйлуна , требует отдать в жены Чжану Гао Цзюйсян , только что помолвленную с сыном тетушки Чжао . Кроме того , он пытается присвоить себе калым семьи Чжао и требует от отца Цзюйсян , Гао Юнфу , отдать в приданое пять му земли . Свою неслыханную наглость Сова объясняет тем , что вчера их семья крестилась , и теперь при поддержке миссионеров Чжанам позволено все [343, С . 583-589]. В итоге , Цзюйсян кончает жизнь самоубийством , Чжаны и церковь в отместку отбирают у Гао через подвластный им суд пять му земли , у Гао Юнфу от переживаний идет горлом кровь , и он также умирает . В изображении Лао Шэ , именно жестокие притеснения со стороны миссионера и его приспешников , а не чувство национального превосходства , определили ненависть крестьян и сюцая к иностранцам . Как сказал Гао Юнъи , « если здесь будут иностранцы , то исчезнут даже могилы наших предков » [343, С . 575]. Образ иностранного священника нарисован крайне отрицательно . Если пастор Эванс из романа « Двое Ма » при всех