Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

20 Шэнтао , Ба Цзинь , Шэнь Цунвэнь , Чжао Шули . Из тех , кто занимался исключительно критикой , мы можем назвать только Чжан Тяньи и Цянь Чжуншу . В то же время такие писатели , как Линь Юйтан и Лао Шэ , критикуя национальный характер , ко многим его чертам , также порожденным традиционной культурой , относились вполне положительно . Например , у героев Лао Шэ сыновняя почтительность зачастую характеризовалась как положительное качество , а ведь для многих коллег писателя она прочно ассоциировалась с удушающими путами феодальной этики . По отношению к традиционным ценностям работы Линь Юйтана и Лао Шэ можно отнести к третьей тенденции – критическому отбору . В 1940- е годы произошло заметное усиление утверждающей тенденции и ее частичное слияние с направлением критического отбора . Это объясняется тем , что военное время требовало создания героических образов , способных воодушевить народ и усилить его патриотический дух , а сделать это , полностью отказавшись от опоры на традиционные ценности , было бы невозможно . К сожалению , такой социальный заказ , ощущаемый писателями и как гражданский долг , приводил к схематизации образов . Поскольку война не только подняла патриотические настроения , но и заострила вопрос о предательстве Родины , то сохранилось и критическое направление , обращенное теперь еще и против корней психологии предательства . После образования КНР проблема национального характера прослеживается преимущественно в плоскости духовной перековки китайцев в соответствии с коммунистическими идеалами и является пропагандой нового типа личности и новых моделей межличностных отношений . В первой половине 1950- х гг . вследствие подчинения литературы потребностям социалистических преобразований сужается круг тем , разрабатываемых писателями , возрастает шаблонность в изображении персонажей , уменьшается психологическая глубина и достоверность отображения реальности в произведениях . Это относится и к творчеству таких признанных мастеров пера как Лао Шэ и Чжао Шули , во многих работах которых идеология вредит художественности . К сравнительно удачным