Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

200 его недостатках человек добрый , а пастор Ньюшэн из романа « Под пурпурными стягами » порочен , глуп и слаб , то отец Иосиф – олицетворение пороков и активного зла . Он высокомерен , презирает китайцев и в лицо заявляет спрятавшему его начальнику уезда , что китайцы тупы , грязны , невежественны , дики , что разделение и полная колонизация будет для Китая счастьем . Себя он считает , не больше не меньше , как « маяком на этой темной земле », носителем « божественной любви ». Однако проповеди для него - дело второстепенное , главное - ограбление Китая . Ради этого он привлекает на свою сторону самых отъявленных негодяев . Начальнику уезда Суню , которому он обещает повышение в случае захвата Китая иностранцами , отец Иосиф говорит : " Ты должен креститься !… Хотя ты мздоимец , твои грехи можно отпустить ! Я представляю всезнающего и всемогущего Бога и могу это сделать , чтобы после смерти ты попал в рай " [343, С . 613]. Он умен и дает Суню советы , как дискредитировать и разложить ихэтуаней . Священник уверен , что пока за его спиной иностранные штыки , даже сожжение церкви ихэтуанями обернется в его пользу : китайские власти за свой счет отстроят ему еще больший храм . Отец Иосиф сластолюбив и под предлогом наставлений заблудшей овечке открыто пристает к наложнице Суня . Важное место в идейном содержании пьесы занимает тезис о том , что беды китайскому народу несут не только иностранцы , но и те , кто , заручившись их поддержкой , тиранит своих соотечественников . Такими здесь выведены начальник уезда Сунь , вельможа Мин , богачи Сова и Тянь Фугуй . Сунь , Мин и Тянь начисто лишены какого - либо патриотизма , для них существуют лишь собственные интересы . Сунь сначала вызывает войска , чтобы подавить отряды ихэтуаней , а затем , когда ихэтуани заняли город , бесстыдно идет к ним на поклон . Тянь , чтобы сохранить и приумножить богатства , вступает в ряды восставших , а затем выражает готовность помочь иностранцам ловить и уничтожать своих бывших соратников . Кроме того , Сунь и Мин не верят в то , что китайцы могут победить иностранцев , они панически боятся навлечь на себя их гнев . В то же время они боятся вышедших из - под их контроля восставших . Чтобы не остаться внакладе они стараются угодить и тем , и