Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

201 другим . Они всегда готовы присоединиться к победителю и предать проигравшего . На словах , поддерживая ихэтуаней , власти только делают вид , что сражаются с иностранными войсками – артиллерия бьет по иностранцам не снарядами , а арбузами , солдаты оставляют позиции [343, С . 636]. В конце пьесы прозревший сюцай Гао так определяет сущность правящих кругов : « Для вас есть только вы сами , а о народе вы не ведаете ; для вас есть только семья , а о государстве вы не ведаете ! Иностранцы так разошлись , потому что вы трусливы как мыши ! Народ без одежды и еды , потому что вы выжали из него соки ! Служа одним , вы работаете на других , тираните слабых и пресмыкаетесь перед сильными !» [343, С . 635]. В свете описанных Лао Шэ притеснений крестьян иностранцами и их приспешниками переход наших героев к вооруженной борьбе представляется единственным действием , возможным в той ситуации . Крестьянин Гао Юнфу всегда был склонен ни во что не вмешиваться , по - рабски терпеть унижения и даже советовал брату бросить подготовку к восстанию , так как физические упражнения усиливают аппетит , а еды не хватает . Однако и он отказался « подарить » землю церкви и перед смертью завещал брату отомстить за несчастья их семьи . Месть - ведущий мотив восставших . Поначалу эта месть была направлена против конкретных лиц , однако после успешного удовлетворения личной мести - сожжения церкви , взятия штурмом усадьбы Чжанов , убийства священника - у ихэтуаней растет самосознание и появляется ощущение того , что они осуществляют волю Неба и должны уничтожить всех иностранцев на китайской земле . Это , а также приглашение императрицы Цыси и тайное подстрекательство местных богачей и чиновников , определило их решение отправиться в Пекин . То , что Лао Шэ нарисовал патриотизм крестьян стихийным и основанным на мести и ненависти к иностранцам , а не на осознании своего гражданского долга , свидетельствует о глубоком историзме авторского подхода . В отличие от своих господ , восставшие крестьяне не боятся иностранцев и верят в свою силу и конечную победу . Ихэтуани готовы пролить кровь за родину , даже будучи ранеными , они снова рвутся в бой . Они мужественны и