Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

207 отмены системы их материального содержания . Пожилые « военные » Юньтин и Чжэнчэнь сокрушаются , что лишатся дохода и вынуждены будут стать торговцами . Они воспринимают свой доход как должное , хотя сами , являясь офицерами третьего и четвертого рангов , не умеют ни стрелять из лука , ни ездить верхом [331, С . 489]. Презрение к ремеслу тем сильнее , чем выше положение героя . Если мать и сестра рассказчика готовы к тому , чтобы стать прачками , а Фухай даже втайне выучился малярному делу , то их более высокопоставленные родственники ( тетка , муж сестры ) относятся к этому с осуждением , связывают такое поведение с « утратой маньчжурского самоуважения » [331, С . 488] и считают это « неприличным делом » [331, С . 480]. Получение гарантированного заработка породило у части маньчжуров готовность жить в долг и не по средствам . « Все равно , ведь как выплатят жалованье , так и вернем , ничуть не позорно !» [331, С . 476]. Наиболее ярким носителем такой психологии является свекровь старшей сестры . Она с пренебрежением относится к деньгам и бездумно тратит их . Когда же те заканчиваются , свекровь считает само собой разумеющимся жить в долг , закладывать вещи и презирает тех , кто старается жить по средствам . Ее девиз – « не покупаешь в долг , зря родился маньчжуром » [331, С . 462]. Свекровь кичится своим знатным маньчжурским происхождением и рангом мужа , и потому совершенно лишена самокритики . Той же философии придерживаются ее муж и сын , беспечно пускающие на развлечения деньги , полученные от заклада дома . Вынужденное безделье породило необходимость найти выход для пропадающей энергии . В итоге , эта энергия сублимировалась в эстетизацию быта маньчжуров и изощренное искусство прожигания жизни . Рассказчик констатирует , что « жизнь погрузилась в мертвую заводь всяческих изощрений » [331, С . 472]; кто побогаче , наслаждается жизнью с размахом , а кто победнее , тот изощряется по - своему . Чжэнчэнь и Дофу , формально являясь офицерами , на самом деле тратят все свое время на развлечения и увеселения . Про отца рассказчика сказано , что и он с радостью бы занимался тем же , а не тянул солдатскую лямку , но не имел средств . Маньчжуры стали первыми знатоками оперы и сказов . Они проводили время в