Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

210 одновременно рабски прислуживать сильному и тиранить слабого . Он подобострастно относится к пастору , но , опираясь на свои связи с иностранцами , отказывается оплатить долг лавочнику Вану и , более того , пытается взять у него взаймы денег и снова купить свинины в кредит . Получив отказ , До угрожает лавочнику иностранцами , а затем пытается реализовать свои угрозы через пастора [331, С . 546]. В лице Глазастого До Лао Шэ нарисовал психологию духовного рабства , отталкивающий образ предателя , для которого существуют только эгоистические интересы . Фухай , напротив , вобрал в себя все лучшее , что мог дать синтез маньчжурской и китайской культур . Он патриотичен , трудолюбив , самостоятелен . Единственный из действующих персонажей , Фухай осмелился нарушить запрет и освоил ремесло маляра . Однако при этом он вовсе не порвал с искусством изощренного бытия . Он знал о голубях и золотых рыбках не меньше , чем Дофу , однако сам не выращивал их . Он в тонкостях владел искусством азартных игр , но не пристрастился к ним . При этом Фухай в отличие от многих других маньчжурских военных действительно умел стрелять из лука и скакать верхом . Фухай хорошо разбирался в этикете и обычаях и потому был желанным гостем и помощником на разных торжествах . Фухай – единственный , кто согласился помочь лавочнику Вану защититься от посягательств Глазастого До . Фухай символизирует здоровый потенциал , сохранившийся в культуре и национальном характере знаменных маньчжуров . В романе наблюдается сознательное противопоставление верхов общества его нижним слоям . Рядовые маньчжуры , подобные Фухаю , матери и сестрам рассказчика , лишены сознания национальной исключительности и не проводят линии между собой , ханьцами ( лавочник Ван ) и хуэйцами ( лавочник Цзинь ). Со своей стороны , Ван и Цзинь также активно усваивают обычаи и особенности говора знаменных маньчжуров , а Цзинь , дав взятку , даже сам получает вакансию и довольствие в знаменных войсках . Вана и Цзиня со многими маньчжурами связывают отношения личной дружбы . В то же время по мере продвижения вверх по лестнице социального положения маньчжуры и ханьцы становятся все более и более