Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

42 [38, С . 270-271]), к тому же субкультура знаменных была окружена ханьской культурной средой . Эта субкультура впитала в себя как китайские ценности , обычаи и идеологию , так и особенности маньчжурской культуры . Соединившись , эти два компонента со времен установления в XVII в . власти маньчжурской династии Цин попали под влияние исторических и социальных факторов , предопределивших их специфическую переплавку и развитие . Запрещение знаменным заниматься любой другой деятельностью , кроме военной и гражданской службы , под угрозой отчисления из знамени ( что сопровождалось лишением довольствия и переходом в более низкий по статусу слой населения ) и одновременно нехватка служебных вакансий привели к формированию особого образа жизни знаменных . Не имея возможности самореализации в работе , они проявляли себя в эстетизации образа жизни и изощрении в правилах социального общения . Еда , отдых , увеселения - все стало своего рода искусством . В среде знаменных очень распространенными были умение играть на музыкальных инструментах , петь арии , исполнять сказы , комические монологи и диалоги - сяншэны . Однако одновременно с этим безделье порождало безответственность , иждивенчество и нравственное разложение , прикрываемое изысками этикета , что в первую очередь относилось к элите . Всех этих сторон пекинской знаменной субкультуры Лао Шэ неоднократно коснется в своих произведениях , в частности , в романах « Развод », « Четыре поколения под одной крышей », « Под пурпурными стягами » и пьесе « Чайная ». С детства Лао Шэ был погружен в эту особую культурную атмосферу . Известно , что в начальной школе вместе с Ло Чанпэем они после уроков ходили в чайные слушать сказы - пиншу . Важно отметить , что вплоть до окончания педучилища в круге его общения доминировали знаменные , да и в более поздние времена его лучшими друзьями были маньчжуры Ло Чанпэй , Гуань Шичжи , Дун Луань , Бао Гуанлинь , знаменный монгол Бай Дичжоу . Дело не в том , что он выбирал друзей по национальности , просто в детстве и юности вокруг него объективно было мало ханьских сверстников .