Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

53 продуманной композицией , в отличие от предыдущих произведений события излагаются не последовательно , а инверсированно . « Двое Ма » - произведение глубоко реалистичное , автор сознательно типизировал своих героев , каждый из которых « что - нибудь символизирует », но при этом персонажи не лишены индивидуальности . Более отточенными становятся язык и юмор Лао Шэ . Начиная с « Двое Ма » Лао Шэ сознательно отказывается от привнесения в байхуа элементов вэньяня с целью придания комизма либо « обогащения » байхуа . Намеренное приближение Лао Шэ языка произведений к языку повседневного общения связано , по его собственной неоднократной оценке , во - первых , с влиянием друзей , активистов движения за распространение « национального языка » - гоюй ( в частности , Бай Дичжоу ) [181, С . 172], а во - вторых , сказалось влияние простоты языка повести Л . Кэррола « Алиса в Зазеркалье », прочитанной им по рекомендации К . Эгертона и профессора - арабиста из Восточного института [208, С . 65]. Писатель постарался также усилить психологизм романа . Заметный рост художественного мастерства Лао Шэ напрямую связан с изучением им произведений французского и английского критического реализма и модернизма уже после написания романа « Чжао Цзыюэ ». В частности , Лао Шэ сам писал о том , что в композиции он следовал за Конрадом [181, С . 171]. Написание романа заняло около года и было закончено весной 1929 г . « Двое Ма » публиковался в журнале « Сяошо юэбао » с 10 мая по 10 декабря 1929 г . ( Т . 20, № 5-12), отдельное издание вышло в апреле 1931 г . в издательстве « Шанъу ». В процессе создания романа Лао Шэ постоянно читал написанное друзьям ( в частности , Чжу Чунцзиню , Ли Куньхоу и Нин Эньчэну ), с которыми он объединился в неформальный кружок « Шесть благородных мужей » [181, С . 175]. Однако друзья не только обсуждали свои и чужие произведения , но и пристально следили за ситуацией в Китае , в частности , за Северным походом . Пребывание вдали от родины только усиливало их патриотизм , вместе с тем изоляция от китайской действительности приводила их к не всегда оправданному оптимизму . В январе 1929 г . Лао Шэ уведомляет руководство