Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

92 пороков Китая не были столь убийственны и конкретны . Критика писателя охватывает широчайший спектр вопросов : здесь развал экономики и системы образования , корыстность политиков , капитулянтство и недееспособность правительства , расслоение и дезорганизация общества , трусость армии и одурманивание народа завезенным из - за рубежа наркотиком , некритичное заимствование всего иностранного и колонизация страны иностранными державами . Но все же главная проблема , приковывающая внимание Лао Шэ , это нравственная деградация кошачьего общества . Важное отличие разработки Лао Шэ проблемы национального характера в этом романе заключается в том , что здесь национальное воплощено не столько через индивидуальное , сколько через обобщенное . Автор больше пишет о народе вообще , нежели о конкретных персонажах . На это повлияла и форма романа – « записки об увиденном », где голос автора сливается с голосом рассказчика и возможны обширные дидактические отступления . Как и в предыдущих романах , особенно в « Двое Ма », писатель продолжает бичевать отсутствие у большинства своих героев патриотизма и чувства ответственности перед государством . Все озабочены лишь личной выгодой . Так , солдат обвиняет Маленького Скорпиона ( сына своего военачальника ) в том , что тот послал солдат сражаться вместо того , чтобы позволить им взять у неприятеля деньги и отступить [244, С . 288]. Сами же военачальники , когда враг подступает к столице , наперегонки устремляются туда , но не для того , чтобы вступить в сражение , а чтобы сдаться первыми и получить высокое назначение [244, С . 295]. В то же время иностранцы , нарисованные жестокими и хищными существами , обладают патриотизмом и чувством гражданственности , что и отличает их от кошек . Конечно , отмечает писатель , « гражданственность есть не более , чем расширенный эгоизм , но он , по крайней мере , расширенный , а кошки заботятся лишь о себе » [244, С . 297]. При этом на словах они большие патриоты и государственники , поскольку всюду добавляют слово государственный - « дурман - государственная еда , Большой Ястреб – государственный преступник , вонючая грязь в канаве – государственная грязь …» [244, С . 280]. Однако , когда приходит время защищать Родину и