Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

93 кровью доказать свою любовь к Отечеству , кошки начинают рассуждать так : « Если враг нас убьет , то кто же тогда будет любить Родину » [244, С . 282]. Если в предыдущих произведениях позиция положительных героев Лао Шэ , придерживающихся принципа превосходства государственного над личным и семейным , не всегда была последовательной и безусловной , то теперь перед угрозой уничтожения страны в устах идущего на самопожертвование Большого Ястреба она выражена весьма определенно – « когда страна гибнет , какое может быть дело до собственных детей » [244, С . 272]. Авторскому осмеянию подвергнут и сложный комплекс отношения кошек к иностранцам . С одной стороны , они гордятся древностью национальной культуры и презирают все иностранное , а с другой , продают национальные реликвии за рубеж и беспорядочно перенимают оттуда что ни попало , не заботясь о том , нужно это им или нет . Здесь находит свое проявление и пресловутый акьюизм – отец Большого Скорпиона , поедая дурманные листья , считает , что он тем самым позорит иностранцев , ведь именно из - за границы были завезены дурманные деревья , вызвавшие деградацию кошачьего общества . Кошки полностью конформны по отношению к требованиям и ожиданиям иностранцев , например , они не закрыли школы лишь потому , что боятся осмеяния иностранцами . Достаточно одного слова иностранца о преимуществах национального театра кошек , как министр иностранных дел начинает его пропагандировать , как только что пропагандировал иностранные пьесы [244, С . 275]. Отсутствие самостоятельности в принятии решений , стремление оправдать чьи - то ожидания , подражать форме , а не содержанию – все эти черты кошек критиковались Лао Шэ и ранее , в частности , в образах У Дуаня и Ма Цзэжэня . Однако теперь писатель показывает их губительные последствия в национальном масштабе . На страницах романа устами то рассказчика , то его друга Маленького Скорпиона неоднократно напрямую перечисляются национальные черты жителей кошачьего государства , причем отмечаются как их недостатки , так и достоинства . К достоинствам автор относит жизнерадостность , способность довольствоваться малым , простодушие , управляемость , к