Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

95 Большой Ястреб . Именно утрата человеческого достоинства и нравственного стержня в конечном счете привели к уничтожению Кошачьего государства и его народа , ощущение неотвратимой гибели которых усиливается по мере нашего знакомства с нравами жителей этой страны . Да и сам рассказчик , китаец , чей космический корабль потерпел крушение на Марсе , неоднократно предрекает кошкам уничтожение . Устами пойманного рассказчиком отступающего солдата писатель возлагает вину за развращение народа на правящую элиту . Можно согласиться с А . А . Антиповским , писавшим , что этот роман « свидетельствует о серьезных изменениях в мировоззрении писателя », что « теперь в представлении Лао Шэ ни воспитание , ни просвещение народа … уже не играют той спасительной роли , которая отводилась им в первых романах » [17, С . 114]. Применительно к проблеме национального характера эти изменения выражаются в том , что автор , по - прежнему следуя разоблачительной линии в отношении национальных пороков , уже начинает понимать , что одного разоблачения недостаточно , что нужно искать причины и пути формирования пороков , хотя ясного ответа он читателю пока дать не может . Кроме того , если в предыдущих произведениях Лао Шэ зачастую лишь мягко высмеивал недостатки героев , то в « Записках о Кошачьем городе » безобидный смех пропал , но появились острая сатира и едкий сарказм . Причиной таких изменений стала не внутренняя логика разработки проблемы национального характера , а неудачи Китая в противостоянии японской агрессии , показавшие Лао Шэ всю тяжесть проблем , стоявших перед страной , и приведшие писателя к глубокому разочарованию в его надеждах на вывод Китая из кризиса просветительским путем .