Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

99 упоминал о глубоком влиянии , которое на него оказали А . Чехов , Л . Андреев , Л . Толстой , Ф . Достоевский . Писатель особо отмечал психологическую глубину их произведений , которой он стремился достичь , начиная с романа « Развод » (1933): « Английские писатели , рисуя человека , заботятся о том , чтобы образ был выписан красиво , и на этом почти всё . А русские писатели рисуют его так , что проявляется душа человека » [208, С . 68]. Кстати говоря , одну из причин такого « душекопания » Лао Шэ усматривал в особенностях национального характера русских [208, С . 68]. После возвращения из Шанхая Лао Шэ с семьей переезжает в Циндао . С сентября 1934 г . по июль 1936 г . писатель работает в Шаньдунском университете . Сначала он старший преподаватель , а с июля 1935 г . профессор факультета китайской литературы . В университете он читает лекции и ведет занятия по курсам « Введение в европейскую литературу », « Литературно - художественные течения », « Литературная критика », « История Европы » и « Сочинение ( продвинутый курс )». С сентября 1935 г . Лао Шэ начинает посещать в университете занятия по французскому языку у своего друга и будущего соавтора Чжао Шаохоу . Известно , что планы по изучению французского были у писателя давно , по крайней мере , еще с 1930 г . Летом 1935 г . Лао Шэ совместно с находившимися тогда в Циндао двенадцатью литераторами , среди которых были Ван Тунчжао , Хун Шэнь , Цзан Кэцзя , У Босяо , Чжао Шаохоу и Ван Юйци , организовал литературно - художественное еженедельное приложение к газете « Циндао миньбао », названное « Курортными записями » (« Бишу лухуа »). С 14 июля по 15 сентября 1935 г . вышло десять выпусков приложения , и на этом его издание по плану было прекращено . Лао Шэ опубликовал в « Курортных записях » семь эссе , три стихотворения и один рассказ . В июле 1935 г . Лао Шэ поставил свою подпись под обращением к правительству более ста пятидесяти деятелей культуры и искусства , в числе которых также были Чжоу Цзяньжэнь , Чжэн Чжэньдо , Юй Дафу , Ба Цзинь , Цао Юй , У Цзусян и Ван Луянь [426, С . 143]. В этом обращении выражался протест против курса на « возврат к древности », проводимого гоминьдановским правительством в сфере культуры .