Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 112 обеспечить потомство, лишалась своей традиционной ген- дерной роли матери, и семья стремилась найти ей замену, не дожидаясь установленного законом пятидесятилетия. Как бы то ни было, положению о семи допустимых при- чинах для развода придерживались во все последующие за Хань эпохи, а династия Тан на основе ци чу разработала детальное законодательство. Однако если обратиться к со- ответствующим статьям «Тан люй шу и», становится ясно, что взгляд танских законотворцев на расторжение брачного союза существенно отличался от представлений ханьско- го времени. В танском законодательстве, унаследовавшем ханьские «семь причин», появилась отдельная статья о на- рушении супружеского долга ( и цзюэ 義絕 ), что являет- ся вторым установлением в отношении разводов. Кстати, историк Чэнь Пэн полагает, что в ханьских законах также было предусмотрено обстоятельство и цзюэ , но именно на- чиная с танского времени данное установление получило возможность принудительного применения 175 . Как мы выяснили, «семь причин» являются основанием для мужа, говоря современным языком, подать на развод, естественно, что инициатива принадлежит супругу. И цзюэ , в свою очередь, представляет ситуацию принудительно- го развода, который происходил вследствие действий как жены, так и мужа. 190 статья 14 цзюаня «Тан люй шу и» предусматрива- ет: «Всякий, кто нарушил супружеский долг, разлучается 175 Чэнь Пэн. Указ. соч. С. 608.