Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 118 ( 二人意隔 , 大少不安 ), «у супругов отсутствует счастье» ( 夫婦無良 ), «в двух душах нет единения» ( 二心各異 ) 183 . Все указанные причины соответствуют установлению танского кодекса «не быть в мире и ладу друг с другом». Показатель- но, что вина за случившееся не взваливалась лишь на жену, а признавалось, что виноваты оба, как это бывает в любом конфликте. При этом ответственность за случившийся раз- рыв зачастую очень философски возлагалась на причины из прошлой жизни ( су ши чжи инь 宿世之因 ). Но самое пораз- ительное заключается в том, что в конце каждого докумен- та содержались благопожелания. Как правило, муж вели- кодушно желал своей бывшей супруге вновь выйти замуж и «обрести богатство и знатность», чтобы ее избранником стал чиновник с высокой должностью 184 . Другой немаловажной особенностью бракоразводной процедуры было то, что жена имела право забрать свое приданое после развода. Историк Чжан Янь-юнь, также проанализировавший тексты из Дуньхуана, заключает, что муж был обязан не только вернуть жене ее приданое, но и выделить ей определенные средства для дальнейшего су- ществования 185 . 183 Чжан Янь-юнь. Цун Дуньхуан «фан ци шу» кань Тан дай хуньинь чжун дэ хэ ли чжиду ( 張艷雲。從敦煌 « 放妻書 » 看唐代婚姻中的和 離制度 О разводах по обоюдному согласию по материалам дуньху- анских «писем о выдворении жены») // Дуньхуан яньцзю (Исследо- вание Дуньхуана). 1999 — № 2. С. 74. 184 Ян Цзи-пин и др. Указ. соч. С. 74–75. 185 Чжан Янь-юн. Указ. соч. С. 76.