Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 143 Сюдзо 224 . Суть спора заключалась в анализе самой природы семейной собственности ( цзячань 家產 ), а также взаимосвя- зи между наследованием имущества и патрилинейной пре- емственностью в императорском Китае. Ниида, верный идеям своего наставника Накада Каору 中田薰 , отстаивал мнение, что семейной собственностью в императорском Китае, как правило, обладали все члены хозяйства, и мужчины, и женщины, то есть допускал на- личие прав общесемейной собственности 225 . Именно со- вместное владение, а не принципы ритуального наследо- вания или прямого наследования опосредовало передачу собственности от одного поколения к другому. По взгля- дам Ниида, дочери были «совладельцами» семейного иму- щества ( гунъючжэ 共有者 ) наряду с сыновьями и обладали такими же правами на эту собственность, но в ограничен- ных пределах. Ниида рассматривал расширение имущественных прав дочерей при Южной Сун в качестве доказательства сво- его главного тезиса. По его мнению, в южносунских за- конах в наиболее полноценном и законченном виде был отражен статус дочерей как «совладельцев» семейной 224 О дискуссии среди японских правоведов и характере собственности в Китае см. подробно: [Кычанов Е.И. «Основы средневекового ки- тайского права». М. 1986. С. 190–206]. 225 См. подробнее: [Ниида Нобору. Тюгоку хосэй си кэнкю: дорэй нодо хо, кадзоку сонраку хо ( 仁井田陞。中國法制史硏究。奴隸農奴法 和家族村落法 Исследования по истории китайского права. Законы о рабах и крепостных, законы о семье и поселениях). Токио, 1962].