Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 149 документах термином минцзи 命繼 , были лишены права наследовать семейное имущество во всей полноте, однако могли претендовать на 1/3 собственности хуцзюэ . Кэтрин Бернхард подчеркивает, что права дочерей на наследование собственности хуцзюэ не были безусловны- ми. Как при Тан, так и при Сун, только в том случае если усопший не оставил после себя завещание о передаче его собственности, вступали в силу права дочерей. Любое за- вещание могло аннулировать закон. Конечно, при этом дочь могла получить даже бóльшую долю, чем предписывал за- кон, или наоборот 230 . Однако представляется, что завещания, как правило, носили характер благопожеланий потомкам, наследование собственности осуществлялось по закону. Если же дочь хотела получить вечное право на всю соб- ственность хуцзюэ со всеми вытекающими последствиями (продолжение линии семьи, надлежащее ведение хозяйства, отправление ритуала и проч.), то она могла выйти замуж за жучжуя 入贅 , т. е. взять в мужья примака. Такие женщины становились исключением в указанной выше классифика- ции дочерей в сунское время. Взяв в мужья примака, дочь формально была «замужем», хотя продолжала жить в доме своих родителей, т. е. она не была выдана замуж. Таким способом дочь могла расширить и укрепить свои права на родительскую собственность, которая в итоге исключалась из категории хуцзюэ . Зять же приносил «приданое» из дома 230 Bernhardt K. Women and property in China, 960–1949. Stanford University Press, 1999. P. 16.