Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 153 по-разному, но это явное свидетельство того, что хотя но- минально имущество отца наследовали малолетние сыно- вья, фактическим же распорядителем и владельцем соб- ственности была вдова. Согласно танскому лин о дворах и кодексу Сун, если у умершего были сыновья, они получали долю своего отца на момент разделения семейной собственности, согласно принципу цзы чэн фу фэнь . Если сыновей не было, то вдова наследовала и могла распоряжаться имуществом умершего супруга в том случае, если она не выходила замуж повтор- но: «Вдова, у которой нет сыновей, наследует долю мужа… Это относится к женщине, которая остается целомудренной вдовой ( шоучжи ) в доме мужа» 234 . Тем самым, вдова как бы олицетворяла патрилинейную преемственность. Обычно, когда вдова окончательно состарилась или умерла, ее сын мог стать наследником собственности усопшего отца, и ин- тересно заметить, что получал он эту собственность из рук матери, а не отца. Если же вдова вновь выходила замуж, она тем самым разрывала линию преемственности в семье мужа и не могла более претендовать на имущество, но и при Тан, и при Сун приданое она могла забрать с собой. В таких случаях долю имущества ее усопшего мужа делили между собой его род- ственники. Весьма неожиданным является то обстоятельство, что даже бездетная наложница-вдова обладала правом 234 См. Приложение № 3, пункт 1.