Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 164 получить одобрение на столь серьезный поступок родите- лей или старших родственников. По текстам эпитафий удалось установить, что средняя продолжительность жизни буддийских монахинь при Тан составляла 64.7 лет, что в целом намного превосходит сред- нюю продолжительность жизни женщин (52.1 год), и даже превышает среднюю продолжительность жизни мужчин того времени (60.6) 248 . Женщины постригались в монахини либо в очень юном возрасте, либо овдовев. Может показаться, что на фоне неустанного требования конфуцианства сохранять семейные ценности уход в мона- стырь являлся таким проявлением веры, которое находи- лось за рамками соблюдения конфуцианских норм. Но, как правило, решение дочери о принятии пострига не встречало сопротивления со стороны родителей, поскольку перед се- мьями социальной категории ши не стояла необходимость удачно выдать дочь замуж и получить от этого материаль- ную выгоду 249 . Несомненно, принятие монашеского обета для женщины было формой самоидентификации и самовы- ражения. Возраст, когда женщина принимала постриг, был об- условлен причинами, побудившими ее уйти в монастырь. 248 Яо Пин. Указ. соч. С. 230. 249 Дочери из образованных семей чаще уходили в монастырь, чем сыновья. Эта тенденция отразилась в выборе имени ребенку: мальчикам, как правило, подбирали имена по ассоциации с кон- фуцианскими произведениями, а девочкам — с буддийской лите- ратурой.