Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 3. Правовое положение монахинь, певичек, лично-зависимых женщин 175 свободу в общении с мужчинами. «Положение и образ этих дам был посередине между словом «проститутка» и опре- деленной долей приличия» 270 . Исследователи Виктор Сюн и Джовэн Р. Тун сошлись на переводе «entertainer» (артистка). В своей статье «Ji- entertainers in Tang Chang’an» Виктор Сюн отмечает, что главными обязанностями певичек столицы танской империи были пение, танцы, сложение стихов и занятия литературой. По этой причине высшим критерием оценки знаменитых пе- вичек, образы которых сохранились в «Бэй ли чжи», являет- ся именно талант и одаренность; красоте лица и изящности телосложения особого значения не придавалось 271 . Среди исследователей социального положения жен- щины в многовековой истории Китая нет единства в от- ношении классификации наименований певичек, хотя в целом все соглашаются, что можно выделить несколь- ко категорий гетер танского и сунского времени: гунцзи 宮妓 , инцзи 營妓 , гуаньцзи 官妓 , миньцзи 民妓 и цзяцзи 家妓 . В свою очередь, по юридической принадлежности перечисленные категории делились на казенных певи- чек ( гунцзи , инцзи и гуаньцзи ) и частных ( миньцзи и цзя- зи ). Правовой статус казенных певичек можно сравнить со статусом жен зависимых музыкантов юэ и тайчан 270 Owen, Stephen. The end of the Chinese Middle Ages: essays in Mid- Tang literary culture. Stanford University Press, 1996. P. 131. 271 Xiong, Victor. “Ji-entertainers in Tang Chang’an” // Presence and Presentation: Women in the Chinese Literati Tradition /ed. Mou, Sherry J.  Macmillan Press Ltd., 1999. P. 149–169.