Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 3. Правовое положение монахинь, певичек, лично-зависимых женщин 181 в доме цин и колокол ( чжунцин 鐘磬 ), с тем чтобы учителя музыки во время уроков не производили «развратные звуки, чрезмерно громкие, свирепые и протяжные» 279 . Открытое покровительство институту домашних певичек начинается со времени правления императора Сюань-цзуна, который в 751 году издал указ, разрешавший «ради радости и весе- лья» чиновникам пятого ранга и выше, правителям обла- стей цзедуши и начальникам округов тайшоу пользоваться в доме струнными и духовыми музыкальными инструмен- тами 280 . Прямое следствие этого постановление заключает- ся во все возрастающей популярности цзяцзи . Цзяцзи попадала в семью либо через сделку купли-про- дажи, либо в качестве подарка. Некоторые из них облада- ли музыкальными данными с самого детства, так как были родом из семей музыкантов, другие получали специальную музыкальную подготовку. При необходимости, девушку, которая попадала в дом своего покровителя, дополнитель- но обучали танцам и пению. На первый взгляд может показаться, что цзяцзи была близка по своему статусу с наложницей, однако, при де- тальном рассмотрении становится ясно, что это не так. Не- смотря на то, что возникновение отношений сексуального характера между цзяцзи и хозяином было допустимой нор- мой, само предназначение цзяцзи и ее статус существен- но отличались от статуса наложницы. Можно выделить 279 Яо Пин. Указ. соч. С. 213. 280 Там же.