Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 192 распространялось общественное положение мужа. Во вто- ром случае, когда свободный женился на зависимой жен- щине, помимо того, что нарушались общественные нормы, казна теряла работницу. В обоих случаях брак расторгался. Цзаху , как и все зависимые люди, должны были за- ключать браки внутри своей социальной группы. «Всякий цзаху , нарушивший то, что цзаху нельзя заключать браки с лично свободными людьми, наказывается 100 ударами тя- желыми палками» 297 . Если подобный брак вопреки закону заключался, то он подлежал немедленному расторжению, зависимым людям возвращали их первоначальных статус. Если свободный мужчина вступал в противозаконную связь с женщиной- гуаньху или женщиной- цзаху то ребенок рассматривался как «приплод» и оставался с матерью, то есть становился казенным зависимым. Ребенка, родивше- гося от связи мужчины- гуаньху или мужчины- цзаху со сво- бодной женщиной, разрешалось записать как свободного 298 . Если в результате брака между свободным и зависимым человеком рождается ребенок, то в случае, если было из- вестно, что кто-то из родителей раб или рабыня, то ребенок записывался как зависимый цзяньжэнь . 297 Уголовные установления Тан с разъяснениями, 2001. Цз. 14, ст. 192. С. 184. 298 Сун син тун / Чжунхуа чуаньши фадянь ( 宋刑統 / 中華傳世法典 Со- брание уголовных законов династии Сун / книжная серия «Наследие китайского права» в 6 томах). Пекин: Фалюй чубаньшэ, 1998. Цз. 26, с. 481.