Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 3. Правовое положение монахинь, певичек, лично-зависимых женщин 197 распространенным явлением, то нашло отражение в ко- дексе Тан: «Жена буцюя — таковыми являются и взятые [ буцюями ] в жены дочери лично свободных людей» 307 . Вероятно, подобное исключение из правила объясняется тем, что в происхождении людей этой социальной груп- пы не было ничего позорного, их зависимость носила эко- номический характер в отличие от остальных цзяньжэнь , предки которых потеряли свободу в наказание за совер- шенное преступление 308 . Следствием закона о сохранении исконного статуса за- висимых был ряд ограничений, распространявшихся на семейно-брачные отношения. Женщины из семей буцюй не должны были выходить замуж за казенных рабов, по- скольку менялась форма зависимости, но что самое глав- ное, статус женщин понижался на 1 степень. За обращение свободного человека в буцюй или буцюй в раба виновный подлежал наказанию ссылкой на расстояние 3 тыся- чи ли 309 . Для свободной женщины считалось недостойным вы- йти замуж за буцюй . Свободная женщина, вышедшая за- муж за буцюй , также причислялась к категории буцюй , и дети их записывались как буцюй . Свободному человеку запрещалось жениться на кэнюй : «Кто возвел наложницу 307 Там же. Цз. 3, ст. 20. С. 146. 308 Козина. Е. М. Указ. соч. С. 75. 309 Уголовные установления Тан с разъяснениями, 2005. Цз. 20, ст. 292. С. 117, 120.