Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 212 близость или совершить изнасилование свидетельствует об осознанном подходе к защите сексуальной неприкосновен- ности женщин 329 . О судьбе детей, рожденных в блуде ( цзянь шэн цзы нюй 奸生子女 ). Если в «Тан люй шу и» отсутствуют упо- минания о судьбе бастардов, то законодатели Северной и Южной Сун оказались более дальновидны и предусмо- трели возможные последствия внебрачной связи. В сунском кодексе сказано: «Согласно лин о дворах дети доброго люда ( лянжэнь ), рожденные в результате развратных сношений, остаются с отцом» 330 . 329 В этом месте хотелось бы сделать небольшое лирическое отсту- пление и сравнить китайское законодательство с европейским. В средневековой Европе с ростом популярности церковного брака рас- пространяется запрет на разводы, вследствие чего повторные браки при жизни супругов стали осуждаться. Но существовал разрыв между идеалом и действительностью. Судя по тому, что общество активно бо- ролось против супружеской измены, она была очень широко распро- странена. Средневековое европейское законодательство предполагало смертнуюказньдляженщины, еслиееизменамужудоказана, вэтомслу- чае ее мог убить и сам муж. Случаи же судебного преследования муж- чин за измену встречаются в источниках значительно реже. Общество и власти средневековой Европы единодушно осуждали разводы и раз- дельное проживание супругов. Все виды внебрачных отношений ста- ли осуждаться и наказываться обществом. Любовников могла ждать тюрьма или смерть от самосуда. Слово «конкубинат» начинает упо- требляться в его современном значении, что подтверждается налого- выми документами и завещаниями, где часто упоминались внебрачные дети— бастарды . Можно сделать вывод о том, что, несмотря на осуж- дение, и конкубинат, и адюльтер были широко распространены в евро- пейском средневековом обществе. 330 Сун син тун, 1998. С. 481.