Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 4. Женщина как жертва и субъект ответственности... 219 подпадает под преступление категории и цзюэ 340 , либо если возникло влечение к кому-то из близких родствен- ников, но близость не произошла, то в обоих случаях муж самостоятельно решал простить жену или разве- стись с ней. Это дополнительное законодательное усло- вие отсутствовало в праве предшествующих эпох. Далее в статье говорится: «Всякий, кто попытался во- влечь в развратные сношения [кого-либо из] живущих вместе [с ним] родственниц близости сыма или бли- же либо жену родственника близости сыма или бли- же, выдворяется на отдельное жительство. Если жена желает развестись с мужем, чей родственник [живу- щий вместе с супругами] пытался ее изнасиловать, то это разрешается» 341 . Это является очередным примером стремления средневековых китайских законодателей проявлять максимум человеколюбия. Гуманность дан- ного установления не вызывает сомнения. Взгляды на взаимоотношение полов, правовой и мо- ральный аспект этих отношений при Тан и при Сун от- личались. В танское время нравы в обществе задавали шидафу 342 , любовные связи которых с девушками нерав- 340 И цзюэ 義絕 — «разрыв связей супружеского долга», категория внутрисемейных преступлений, в случае совершения которых, супругов разлучали, независимо от того, кто из них совершил пре- ступление. В данном случае — сексуальные отношения жены с кем- то из родственников мужа близости сыма или ближе. 341 Цин-юань тяо фа ши лэй, 1957. Т. 10, c. 24а. 342 Шидафу 士大夫 — высшее и среднее чиновничество.