Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

302 Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) «Если наследник установлен на законных основаниях, имущество семьи не считается выморочным» ( ли цзи ю цзюй бу вэй ху цзюэ 立繼有據不爲户絶 ) 387 Проект решения судебного следователя ( сыфа ни 司法擬 ) 照得户婚訟牒,不一而足,使直筆者不能酌情據法,以平 其事,則無厭之訟熾矣,家不破,未已也。事到本司,三尺具 在,只得明其是非,合於人情而後已。吴琛有女四人,子一 人,此宗枝之所備載。長曰二十四娘,卽石高之室,次曰二 十五娘,乃胡闉之妻,子曰二十六,乃吴有龍也,卽今立異姓 者,次曰二十七娘,據稱已嫁許氏者,幼曰二十八娘,卽今陳 詞未嫁者。雁行之序既陳,苟得之訟可折矣。石高、胡闉, 贅婿也,義猶半子,倘吴琛以二婿爲可托,則生前無由立異 姓之男,向立閭丘,以續其傳,復娶李氏,以爲其室,蓋有在 矣。绵歷寝久,孫枝挺然,一家之中,父父子子,長長幼幼, 各安於數年之遠,曾無異辭,而一旦遽起訟端,其故何也?得 非以有龍不當爲吴琛之子邪?則吴琛之死,斬衰之制,二婿 行之乎? 有龍行之乎?得非有龍行之邪!得非以有龍非吴二 十四娘等兄弟邪?則有龍之死,大功之制,姊妹行之乎?他人 行之乎?況有龍既能生事死葬,克盡人子之責,而謂之非子, 則不可也。若必欲以有龍非己子,稱曰義男,則二十四娘何 不訴於吴琛方死,名位不正之時,乃獨訴於有龍既死之後? 在法:諸義子孫所養祖父母、父母俱亡,或本身雖存,而生 前所養祖父母、父母俱亡,被論訴及自陳者,官司不得受 理。又准法:異姓三歲以下,並聽收養,卽從其姓,聽養子之 387 Мингун шупань цинмин цзи. C. 215–217.