Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

303 Приложения 家申官附籍,依親子孫法。雖不經除附,而官司勘驗得實 者,依法。有龍雖曰異姓之男,初立之時,已易其姓,父死之 後,吴琛有詞,又給據以正之,如此則不可謂之義男矣。胡 闉又稱吴氏之産,乃二婿以妻家財物,營運增置,欲析歸四 女,法則不然。在法:諸贅婿以妻家財物營運,增置財産,至 户絶日,給贅婿三分。今吴琛既有植下子孫,却非絶之比, 豈可遽稱作絶户分邪?徐考其兩詞之所自憑者,遺言也,縣 據也。其所謂遺言者,口中之言邪?紙上之言邪?若曰紙上 之言,則必呈之官府,以直其事矣。若曰口中之言,恐汗漫 無足據,豈足以塞公議之口。所謂縣據者,却是本縣所給二 本,阿凃之據,其載爲一歲乳,吴琳之據,其間改爲男七歲。 若有龍果七歲男,公法不當立,在縣司無由給乳一歲之文。 若有龍果乳一歲,則法所當立,在吴琳却不當以一爲七,以 乳爲男,是是非非,於斯可見矣。第此之訟興,必始於吴登 母子不能協和上下,二十八娘及時而不以禮遣,衆怒難犯, 專欲難成,是致二十八娘興出賣之詞。趙知縣深燭其情, 遂有均分議嫁之判。二十四娘等不重骨肉之義,又從而攻 之。殊不思已嫁承分無明條,未嫁均給有定法,諸分財産, 未娶者與聘財,姑姊妹在室及歸宗者給嫁資,未及嫁者則别 給財産,不得過嫁資之數。又法:諸户絶財産盡給在室諸 女,歸宗者減半。二十四娘等不念父創業之難,相與扶顛持 危,以續吴氏一脈生意,一旦爲胡闉所惑,反欲以父之所立 爲義子,將所有而瓜分之,爲人後者,當如是乎?今吴有龍命 立一節,却有縣據可證,合與照條承分。二十八娘年已及 笄。在法:男年十五,女年十三以上,並聽婚嫁。亦只照條 給與嫁資,但久居吴氏之家,若給以聘物,必爲烏有,又失倉 臺恤孤之意。欲責吴登母子迎取其歸,曲盡姑姪之禮,日下 求偶,毋致遷延,再惹詞訴。胡闉等不得見利忘義,違法干