Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 68 ми родственниками имеются в виду дед и бабка по муж- ской линии, отец, мать, старшие и младшие братья отца и их жены, старшие и младшие сестры отца, старшие братья и старшие сестры» 99 . В данном установлении, действитель- но, обнаруживается разрешение на самостоятельное всту- пление в брак заинтересованным лицам в определенных случаях. По мнению Ню Чжи-пина, «танской молодежи был дан приглушенный зеленый свет самостоятельно вы- бирать спутника жизни» 100 . Художественная литература свидетельствует о том, что в танское время было распространено поверье, будто брак предначертан судьбой ( мин чжун чжу дин 命中注定 ). Одна из новелл Ли Фу-яня 李復言 (IX века) из сборника «Сюй сюань гуай лу» ( 續玄怪錄 «Продолжение записей о сокро- венных чудесах») так и называлась — «Дин хунь дянь» ( 定婚店 «Предсказанный брак»): «Вэй Гу из Дулина осиротел в раннем детстве. Когда он подрос, то пожелал жениться, однако долгое время не мог найти подходящую невесту. Во второй год правления, известного под девизом «Чжэньгуань» ( то есть в 628 го- ду — примечание А. Тишкова), случилось ему посетить Цинхэ, и по дороге он остановился в харчевне к югу от 99 Уголовные установления Тан с разъяснениями, 2001. Цз. 14, ст. 188. 100 Ню Чжи-пин. Тан дай хуньинь дэ кайфан фэнци ( 牛志平。唐代 婚姻的開放風氣 // Свободные нравы заключения брака в эпоху Тан) // Ли ши яньцзю (Исторические исследования). 1987 — 4. С. 80.