Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 76 Как бы то ни было, важнейшим событием в жизни до- черей было замужество, а в представлениях средневеково- го китайского общества замужество для женщины являлось «переменой неба» ( и тянь 移天 ), так как с точки зрения конфуцианства отец считался «Небом» для своих детей, а для замужней женщины «Небом» становился супруг. На жену, как на хозяйку дома, возлагались такие важные обя- занности, как рождение, а впоследствии воспитание и об- учение детей, помощь и содействие мужу, забота о свекре и свекрови, а также поддержание гармонии и спокойствия в семье. Прежде всего, жена предназначала исполнение своих первейших обязанностей родителям мужа 105 . Предполагалось, что все семейные конфликты и ссоры должны разрешаться исходя из принципа «после замуже- ства быть покорной мужу» ( чу цзя цун фу 出嫁從夫 ). И хотя составители кодекса Тан не раз повторяли, что «жена есть ровня [мужу]», «путь мужа и жены — постоянная верность до одной могилы, единственный союз и содружество, неиз- менные до конца», уподобляли супругов с солнцем и луной, тем не менее анализ законодательных установлениях выяв- ляет действие конфуцианского принципа «муж более по- чтенен, жена менее почтенна» ( фу цзунь ци бэй 夫尊妻卑 ) 106 . 105 Маслов. А. А. Образы маскулинности-фемининности и супруже- ских отношений в традиционном Китае // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991. С. 58. 106 Хотя в реальной жизни бывало и так, что мужья боялись пересту- пить порог женской половины дома. В сборнике VIII века «Чао е цянь цзай» ( 朝野僉載 «Полное записи о столице и окраинах» содер-